Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : علم+الصرف
نتائج البحث : علم+الصرف
عدد النتائج : ١٦٩٧
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين ، العهد العثماني الثاني 1048 هـ ـ 1638 م / 1163 هـ ـ 1750 م
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين
عباس العزاوي المحامي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٦٢١ صفحة منها:
العمارة) (٣)(٤). الوزير ومجالس
العلم
والأدب : ثم
صرف
الوزير همته لتنظيم البلد ، وصار يعقد مجالس في
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١٨٥٠ صفحة منها:
اختلف في رمضان فقيل انه
علم
للشهر كرجب وشعبان ومنع من
الصرف
للعلمية
والألف والنون ، وقيل انه اسم من أسما
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٢١٥٦ صفحة منها:
شهر الله وقد ورد ذلك في عدة أخبار. وقيل : إنه
علم
للشهر ، كرجب وشعبان ، ومنع
الصرف
للعلمية
والألف
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الثامن عشر والتاسع عشر ـ سورتا النور والفرقان
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٢٣٤٣ صفحة منها:
منفذ لإثارة الشهوة وإحضار الريبة ، وأمّا
صرف
العلم
بأن لها زينة خفية فغير محظور ، وإنما إظهار زينة خفية
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٤١٢ صفحة منها:
رمضان ، فإنكم لا تدرون ما رمضان » (٥). وقيل : إن رمضان
علم
للشهر ، كرجب وشعبان ، ومنع
الصرف
للعلمية
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١١٢٩ صفحة منها:
عموم أوقاته عسى أن يكون ذلك التقلب شرطا في
علم
الله في
صرفه
إلى الكعبة ، فكان يقلب وجهه في السماء حسا
تهذيب الأصول
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:
تعالى وبنبيه وخليفته نقص نفساني ، فإذا كان عدم
العلم
بالحساب ، والنحو
والصرف
ونحوها نقصا عرفيا عقلائيا
يغطّي هذه المجلّد الفترة ما بين 637 هـ / 1239 م ـ 900 هـ / 1494 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٢٦٤ صفحة منها:
العلم
، وكان متوليا في سنة ٨٥٠ ه (١). ثم ولي القاضي ناصر الدين
صرف
العلمي
المتقدم ذكره عند فقها
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
الدينية المتعارفة كالفقه والأصول والمنطق
وعلم
الكلام والنحو
والصرف
ونحوها ، مما يدرس في الحوزة
العلمية
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٤٠٤ صفحة منها:
، غير منصرف
للعلميّة
والتأنيث ، وإنّما
صرفها
للضرورة. والمعنى : أنّه لا فضيلة في الدنيا للشجاعة والعطا
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
للعلميّة
والتأنيث ، لأنّ تنوينها تنوين المقابلة ، والعوض عن نون الجمع في مسلمون (١) أي بإزائه فكما لا يحذف
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٣١٥ صفحة منها:
وقاض وأما مرضوّ ومرضىّ فلا يكسران كما
علم
من فن
الصرف
كتبه مصححه
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
» سمّاها بالمرّة الواحدة من النَّفْعِ ، ومنعها من
الصّرف
للعلميّة
والتأنيث. هكذا جاء فى الفائق (١) فإن
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٦١٧ صفحة منها:
العلم
يجوز ترك
صرفه
في الشعر كثيرا. ظَلّامَةُ : مثل علّامة ونسّابة للمبالغة من الظلم : من قرى البحرين
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
بالفتحة لامتناعه من
الصرف
للعلمية
والعجمة. ونصبه على تقدير ناصب يوحى به المعنى ، أي وهبنا له من وراء إسحاق
20
21
22