نتائج البحث : عده+الاصو\

عدد النتائج : ١٧١٦

شرح ابن عقيل

محمّد محيى الدين عبد الحميدفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٠٧ / تم العثور في ٦٥ صفحة منها:

وأشار بقوله : «والزم بنا النوعين» إلى أن أسماء الأفعال وأسماء الأصوات كلها مبنية ، وقد سبق فى باب

ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٠٩ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

الحروف والاصوات المسموعة ، لكنه عندهم قديم. وقالت الاشاعرة : ان كلامه تعالى معنى واحد قائم بذاته تعالى

علوم العربيّة

السيد هاشم الحسيني الطهرانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٤٦ / تم العثور في ٨٣ صفحة منها:

، طيخ : حكاية صوت الضاحك ، ياع ياع ويع يع : حكاية اصوات القوم اذا تداعوا فى الحرب او الخصومة او غيرهما

التّفسير الكاشف من الأسراء إلى آخر الشعراء

التّفسير الكاشف

محمّد جواد مغنيةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٤٥ / تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:

) ـ ٨ القمر. (وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً). خشعت خضعت وذلت ، والأصوات

الباب الحادي عشر

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٧ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

من أساليب الكلام. وقالت المعتزلة والكرّاميّة والحنابلة هو الحروف والأصوات المركّبة تركيبا مفهما

ميراث محدّث اُرمَوى

سيّد جعفر اشكورىفيدليل المؤلفات

الصفحة : ١٧٢ / تم العثور في ٣٨ صفحة منها:

پس اشاعره گفتند : به درستى كه كلام خداى تعالى مركب از اصوات نيست ، بلكه آن صفتى است كه با او قائم

الشّفاء ـ طبيعيّات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالعلوم الطبيعيّة

الصفحة : ٦١ / تم العثور في ٤٣ صفحة منها:

دماغه ، بل إلى أذنه. ولو لم تكن تسمع ما كانت تهرب من الأصوات الهائله ، ولو لم تكن تشم ما كانت تجتمع إلى

المطالب العالية من العلم الإلهي

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٢٠٣ / تم العثور في ٣٣ صفحة منها:

يمكن تقطيعه في المخارج المختلفة والمجالس المتباينة ، ويحدث لتلك الأصوات بسبب قطعها في تلك المخارج

أحكام القرآن

أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥٤ / تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:

غيره ، لا يختص (٢) بسماع الأصوات ، بل كلّ موجود يسمعه ويراه ويعلمه ، ويعلم المعدوم بأبدع بيان في كتاب

المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان

المنتخب من تفسير القرآن

أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٨٥ / تم العثور في ٥٣ صفحة منها:

يفخر فخرا وفاخره مفاخرة ثم أخبر (إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ) قال الفراء : معناه ان

الغريب المصنّف

أبي عبيد القاسم بن سلام الهرويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٧ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

بَابُ أصْوَاتِ كَلَامِ النَّاسِ وَحَرَكَتِهِمْ وَغَيْرِ ذَلِك (١) قال (٢) أبو زيد : سمعت

الجمل في النّحو

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٩ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

قال ذو الرّمة (١) : / كأنّ أصوات من إيغالهنّ بنا أواخر الميس أصوات الفراريج

المناقب

الموفق بن احمد البكري المكي الحنفي الخوارزميفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٧١ / تم العثور في ٤٥ صفحة منها:

اعطف واحرما واكرم صبراً حين يدعى إلى الوغى إذا كان اصوات الرجال تغمغما

تفسير غريب القرآن

أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٩٤ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

الْأَصْواتِ) أي أقبحها. عرّفه قبح رفع الصوت في المخاطبة وفي الملاحاة ، بقبح أصوات الحمير : لأنها عالية

إعراب القرآن الكريم وبيانه

محيي الدين الدرويشفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٦٣ / تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:

وقع الحجارة بعضها على بعض. هذا وسيرد المزيد من بحث أسماء الأصوات في هذا الكتاب. نبذة من أسما

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : عده+الاصو\

شرح ابن عقيل

ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين

علوم العربيّة

التّفسير الكاشف

الباب الحادي عشر

ميراث محدّث اُرمَوى

الشّفاء ـ طبيعيّات

المطالب العالية من العلم الإلهي

أحكام القرآن

المنتخب من تفسير القرآن

الغريب المصنّف

الجمل في النّحو

المناقب

تفسير غريب القرآن

إعراب القرآن الكريم وبيانه

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : عده+الاصو\