Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : صف
نتائج البحث : صف
عدد النتائج : ١٦٧٠
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
وأمّا الدلالة على أن
الصفة
كالاسم في الحكم الّذي ذكرناه ، فهي أنّ الغرض من وضع الأسماء في أصل
العددان الثالث والرابع [ 107 ـ 108 ] السنة السابعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1432 هـ
تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
الظاهر أنّ المراد
بالصفة
هنا معنى الجنس فهي بمعنى
الصفات
، أي : إنّ الألسن قد عجزت وامتنعت عن
صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز المسماة تأريخ المستبصر
تأريخ المستبصر
ابن المجاور
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
......................................... ٣١١
صفة
بتان العنبر..................................................... ٣١٢
صفة
قلهات
دليل البلاغة الواضحة ، البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة
دليل البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
(٤) صداقة الجاهل تعب لا راحة. قصر موصوف على
صفة
، إضافىّ لأن الغرض قصر صداقة الجاهل على التعب
ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
وذهب آخرون الى أنه
صفة
، لان اختصاص ذاته تعالى بصحة القدرة والعلم دون غيرها من الذوات لا بد له من
كتاب اللمع في الرّد على أهل الزّيغ والبدع
أبي الحسن الأشعري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
معنى يستحيل أن يكون هو نفسه ، واذا لم يجز هذا بطل ما قالوه. وهذا الدليل يدل على اثبات
صفات
الله تعالى
فلاح السائل
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
. الفصل السادس فيما نذكره بالعقل من
صفات
الداعي التى ينبغى ان يبلغ إليها. الفصل السابع فيما نذكره بالنقل
الكافي في الفقه
أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبي
في
الفقه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
يتعذر على المحدث. وهذه
الصفات
نفسية لوجوبها له وثبوت
صفة
الجواز في
صفات
المعاني والفاعل ، لان (١) طريق
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
القسم الأول تسمى نعوتا وتوابع ؛ لأن كل واحدة منها تدل على
صفة
في الاسم الذي قبلها ، وتتبعه في إعرابه
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ٢٤٢ صفحة منها:
فإن قلت : ما حكمة زيادة آية براءة (١) على آية
الصفّ
(٢) ، واختلاف العبارتين؟ والجواب : ناسب
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
الصديق ، ثم
صفات
عمر بن الخطاب ، ثم
صفات
عثمان بن عفان ، ثم
صفات
علي بن أبي طالب ، فكونه جمع هذه
الصفات
بحث حول الخلافة والخلفاء
منيب الهاشمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
والحقيقة ، وانها
صفات
الله بلا تأويل ولا تعطيل ، مع تنزيه الله من سمات الحدوث ومشابهة المخلوقات (١). أنسي
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
ـ وبطل ـ وشهم ـ وصُلْب. وكل ما جاء من الثلاثي بمعنى فاعل ولم يكن على وزنه فهو
صفةٌ
مشبهةٌ، نحو : شيخ
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
ومثاله مع
الصفة
أحاد وموحد ، وثناء ومثنى ، وثلاث ومثلث ، ورباع ومربع ؛ فإنها معدولة عن واحد واحد
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
والمراد بالسلب في
الصفات
السلبيّة هو الحكم بسلب ما كان منفيّا عن الذات في الواقع ممّا كان ثبوته
20
21
22