Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : صف
نتائج البحث : صف
عدد النتائج : ١٧٠٤
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
كالهاء فى علامة ونسّابة للمبالغة. وإذا كان كذلك فإنه قد (كاد يفارق) مذهب
الصفة
؛ ألا ترى أنّ من شرط
اللوامع النورانيّة في أسماء علي وأهل بيته القرآنيّة
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
يدل على
صفات
الذات ، ومنها ما يدل على التنزيه ، ومنها ما يدل على
صفات
الفعل. فالله : يدل على الذات
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
طويلان فيقع لبس فأما إذا كان شيئان طويلان لم يجز إلا أن تذكر الاسم قبل
الصفة
وهذا المعنى ذكره النحويون
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
وكذا الحال في سائر الصيغ الإنشائيّة والجمل الخبريّة ، فإنه لا يكون غير
الصفات
المعروفة القائمة
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:
وأمّا الدلالة على أن
الصفة
كالاسم في الحكم الّذي ذكرناه ، فهي أنّ الغرض من وضع الأسماء في أصل
العددان الثالث والرابع [ 107 ـ 108 ] السنة السابعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1432 هـ
تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
الظاهر أنّ المراد
بالصفة
هنا معنى الجنس فهي بمعنى
الصفات
، أي : إنّ الألسن قد عجزت وامتنعت عن
صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز المسماة تأريخ المستبصر
تأريخ المستبصر
ابن المجاور
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
......................................... ٣١١
صفة
بتان العنبر..................................................... ٣١٢
صفة
قلهات
فلاح السائل
السيّد بن طاووس
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
. الفصل السادس فيما نذكره بالعقل من
صفات
الداعي التى ينبغى ان يبلغ إليها. الفصل السابع فيما نذكره بالنقل
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
، فنصب لذلك.
فالصفة
مشبّهة باسم الفاعل المتعدي لواحد ، ومنصوبها يشبه مفعول اسم الفاعل ، وقد تقدمت
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
القسم الأول تسمى نعوتا وتوابع ؛ لأن كل واحدة منها تدل على
صفة
في الاسم الذي قبلها ، وتتبعه في إعرابه
الكافي في الفقه
أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبي
في
الفقه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
يتعذر على المحدث. وهذه
الصفات
نفسية لوجوبها له وثبوت
صفة
الجواز في
صفات
المعاني والفاعل ، لان (١) طريق
دليل البلاغة الواضحة ، البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة
دليل البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
(٤) صداقة الجاهل تعب لا راحة. قصر موصوف على
صفة
، إضافىّ لأن الغرض قصر صداقة الجاهل على التعب
ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
وذهب آخرون الى أنه
صفة
، لان اختصاص ذاته تعالى بصحة القدرة والعلم دون غيرها من الذوات لا بد له من
كتاب اللمع في الرّد على أهل الزّيغ والبدع
أبي الحسن الأشعري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
معنى يستحيل أن يكون هو نفسه ، واذا لم يجز هذا بطل ما قالوه. وهذا الدليل يدل على اثبات
صفات
الله تعالى
بحث حول الخلافة والخلفاء
منيب الهاشمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
والحقيقة ، وانها
صفات
الله بلا تأويل ولا تعطيل ، مع تنزيه الله من سمات الحدوث ومشابهة المخلوقات (١). أنسي
20
21
22