Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سأمزق+نحر
نتائج البحث : سأمزق+نحر
عدد النتائج : ٨٩٠
العدد الثالث [ 20 ] ـ السنة الخامسة ـ رجب 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 20 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، فنها شفع ووتر ، وهو في حديث ابن حصين عن النبي صلى الله عليه وآله. السادس : أن الشفع
النحر
، لأنه عاشر
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الوداع يقول : «يا أيّها النّاس» ثلاث مرّات «أيّ يوم هذا؟» قالوا : يوم
النّحر
يوم الحجّ الأكبر. قال
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ـ الحج : ٣٦] : جمع بدنة ، وهي ما جعل في الأضحى
للنحر
وللنذر وأشباه ذلك ، فإذا كانت
للنحر
على كل حال فهي
بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
السيد جمال الدين أحمد بن موسى بن طاووس
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
سنة
ونحر
جزورا (٤). وهذا يوضح عذره رضوان الله عليه في عدم المعرفة بالتأويل وكذا نعذر أبا بكر (٥) في
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل في الآيات النازلة في أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل
عبيدالله بن عبدالله بن أحمد [ الحكام الحسكاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وآله وسلم أَنْ يُنَادِيَ بِهِنَّ يَوْمَ
النَّحْرِ
، وَهُوَ يَوْمُ (الْحَجِّ الْأَكْبَرِ) ، وَأَنْ
مؤسسة قائم آل محمّد عجّل الله فرجه 5
المقام الأسنى في تفسير الأسماء الحسنى
الشيخ تقي الدين ابراهيم بن علي الكفعمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
صلّى الله عليه وآله . السادس : أنّ الشفع
النحر
، لأنّه عاشر أيام الليالي العشرة المذكورة من قبل في
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الأخذ من الشّارب ، وقصّ الأظفار ، وحلق الرّأس ، والعانة ، ونتف الأبط ، ثم
النّحر
بعد ذلك ، من هدي أو نذر
بحوث المدرستين في الصحابة والإمامة
معالم المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
بعد أن رمى
ونحر
(ثمّ جعل يعطيه الناس). وفي رواية أخرى : أنّه دعا الحالق فحلقه فأعطاه أبا طلحة
سيّد المرسلين صلّى الله عليه وآله
الشيخ جعفر السبحاني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦٣٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
عن الحج
ونحر
رسول الله صلىاللهعليهوآله الهدي عن نفسه ، كما
نحر
علي هديه أيضا (١). ثم إن رسول
الرسائل التسع
المحقق الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، وتكره مجاوزته قبل طلوع الشمس. ويرمي جمرة العقبة يوم
النحر
بسبع حصيات ، على طهر ، من قبل وجهها ، خذفا
وقعة النهروان أو الخوارج
علي بن الحسين الهاشمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
قال : ولما كان يوم
النحر
والمهلب على المنبر يخطب الناس اذا الشراة قد تألبوا. فقال المهلب سبحان
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد
الشيخ المفيد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الهَدْي فيه وكانَ إِحْرامُه للحجِّ
نَحَرَه
بمنى ، وان كانَ إِحرامُه للعُمْرة
نَحَرَه
بمكّةَ. وجزا
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ويقال : إنّ عثمان قتل صبيحة يوم
النّحر
، قال الشّاعر (٤) : عثمان إذ قتلوه وانتهكوا
قاعدة لا ضرر ولا ضرار
آية الله العظمى السيد علي السيستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
واشترط ان يكون نصيبه بعد
النحر
في الرأس والجلد ، وكان هذا الشرط ناظراً إلىٰ صورة استمرار المرض وعدم بر
منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني
منتقى الأصول
السيد عبد الصاحب الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الذبح أو
النحر
أو الفري أو الإخراج من الماء حيا بقيود خاصة. أما قابلية المحل فهو ، أمر وهمي لا دليل عليه
20
21
22