Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دولة+الخصيان
نتائج البحث : دولة+الخصيان
عدد النتائج : ١٥٨٨
أول الأنفال ـ آخر الحج
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
) (١٢٩)
خصه
بالذكر لأنه أعظم الخلوقات. وروى الحاكم في المستدرك عن أبيّ بن كعب قال : آخر آية نزلت (لَقَدْ
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
: كأنّ
خصييه
من التّدلدل ظرف عجوز فيه ثنتا حنظل (١) حيث أضاف الشاعر (حنظلا
فرائد الأصول ـ التعادل والتراجيح
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ء» فإذا فرضنا أنّ الفسّاق أكثر فردا من العلماء
خصّ
بغير العلماء ، فيخرج العالم الفاسق عن الحرمة ، ويبقى
بحوث في المعراج
السيد علي الحسيني الصدر
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
مسجده ورقي منبره يحدِّث الناس ما
خصَّه
الله تعالى من الكرامة ، وما
خصَّ
به علياً وفاطمة عليهما السلام
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
غيم [قد شابه] أي خالطه [زهر الرّبى
خصّها
(٢) لأنّها (٣) أنضر وأشدّ خضرة ، ولأنّها (٤) المقصود بالنّظر
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
(٢) ، أى نحوت نحوا ، كقولك : قصدت قصدا ، ثم
خصّ
به انتحاء هذا القبيل من العلم ، كما أنّ الفقه فى الأصل مصدر
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
، فما باله
خص
البغي والشرك والقول على الله بغير علم بالذكر؟ قلت :
خصّ
هذه الجنايات بالذّكر وإن اندرجت
مناسك الحجّ وملحقاتها ـ فتاوى سماحة آية الله العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني دام ظلّه الشريف
مناسك الحجّ وملحقاتها
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الداخل ، ونحو ذلك (١) والأظهر عدم كفاية
الخصي
أيضاً إلا مع عدم تيسّر غيره. ويعتبر فيه أن لا يكون
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
قانون إذا
خصّ
العامّ ، ففي كونه حقيقة في الباقي أو مجازا أقوال (١). وقبل الخوض في المبحث ، لا
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
خصييه
من التدلّل» وهو لخطام المجاشعي أو لجندل بن المثنّى أو لسلمي الهذلية. اللغة :
خصييه
:
الخصيان
علل الشرائع والأحكام والأسباب
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
علماً
خصّه
به لم يعلّمهم قبل ولا بعد ، وفهمه فهماً لم يفهمهم قبل ولابعد ، ثمّ جعل ذلك العلم الذي
نهاية الوصول إلى علم الأصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
الحال : فقال الکرخی : إن
خص
بشرط أو استثناء صح التعلّق به فیما عدا المخصوص ، وإن
خص
بمنفصل لم یصح
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
وخصية
، فإن أفصح اللغتين وأشهرهما أن تحذف منهما التاء في التثنية ، فيقال : أليان
وخصيان
. وعلّل ذلك بأن
توحيد المفضّل
المفضل بن عمر الجعفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
والجلوس دون البهائم ) انظر يا مفضل ما
خص
به الإنسان في خلقه تشرفا وتفضلا على البهائم فإنه خلق ينتصب
تنزيه القران عن المطاعن
عماد الدين أبي الحسن عبد الجبّار بن أحمد
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
. [ مسألة ] قالوا لما ذا قال تعالى ( هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ) والهدى عندكم الدلالة وهو دلالة لكل فلما ذا
خص
20
21
22