نتائج البحث : خالع قسم

عدد النتائج : ١٦٢٢

الأربعين في أصول الدين

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٩ / تم العثور في ١٢١ صفحة منها:

الحالة الزائدة ان كانت قابلة للقسمة ، عاد التقسيم المذكور فيه. ولزم التسلسل. وان لم تقبل القسمة ، فالعلم

النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة

النّحو الواضح

فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٩٠ / تم العثور في ٤٦ صفحة منها:

القسم الأول تسمى نعوتا وتوابع ؛ لأن كل واحدة منها تدل على صفة في الاسم الذي قبلها ، وتتبعه في إعرابه

موصل الطلاب

الشيخ خالد الأزهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨٩ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

(الواقعة جوابا للقسم) : سواء ذكر فعل القسم وحرفه أم الحرف فقط أم لم يذكر فالأول نحو : أقسم الله

كتاب اللّامات

عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٠ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

اللّام لشدّة توكيدها وتحقيقها ما تدخل عليه يقدّر بعض الناس قبلها قسما فيقول هي لام القسم ، كأنّ تقدير

المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل

المدرّس الأفضل

الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢١٣ / تم العثور في ٣٧٤ صفحة منها:

في محله ، والقائل الثاني الكافر الجاحد المعاند ، فهذان قسمان (او) مع (اعتقاد) القائل (انه غير مطابق

تقريرات وتحصيلات من الدراسات العالية لأعظم الفقهاء عصره آية الله العظمى السيّد حسين الطباطبائي البروجردي نور الله مضجعه ـ في مباحث الألفاظ

الحجّة في الفقه

مهدي الحائري اليزديفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٦٩ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

كما هو مقتضى ظهور الآية. وأمّا في القسم الثاني فلأنّ النّهي عن المسبّب بما هو فعل تسبّبيّ لا يقتضي

شرح شذور الذّهب

أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣١٢ / تم العثور في ٥١ صفحة منها:

الفعل إما متصلا أو منفصلا بالقسم أو بلا النافية ؛ فالأول كقولك : «إذن أكرمك» والثاني نحو : «إذن والله

تقريراً لما أفاده أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه

تحرير الأصول

آية الله الشيخ مرتضى النجفي المظاهري الإصبهانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢١٥ / تم العثور في ٣٩ صفحة منها:

للعمل انحصرت القسمة فى الواجب الحالى والمشروط دون المعلق ، وان لم يبن على ذلك انحصرت القسمة فى الواجب

الباب الحادي عشر

الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨٢ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

بمجرّد ملاحظة مفهوم القسمة لا بدّ أن يكون بديهيّا أوّليّا صرفا كما حقّق فى محلّه ، ومن البيّن انّ مثل ذلك

الفصول المهمة في تأليف الأمة

السيد عبدالحسين شرف الدين الموسويفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٦٣ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

البخاري (٥٤) عن عبد الله بن مسعود قال : قسم النبي (ص) قسمة كبعض ما كان يقسم فقال رجل من الأنصار

مغني الأديب

جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩ / تم العثور في ٦٠ صفحة منها:

قال ثعلب : لاتقع جملة القسم خبراً ، فقيل في تعليله : لأن نحو : «لأفعلن» لامحل له ، فإذا بني على مبتدأ

شرح ابن عقيل

محمّد محيى الدين عبد الحميدفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٥٢ / تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:

(١) ، نحو : «لعمرك لأفعلنّ» التقدير «لعمرك قسمى» فعمرك : مبتدأ ، وقسمى : خبره ، ولا يجوز التصريح به. قيل

النفس والروح وشرح قوامها

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيعلم‌النفس والتربية والاجتماع

الصفحة : ١٨ / تم العثور في ٦٠ صفحة منها:

كما تقرر بالبرهان فقد تأكد بالوحى والقرآن. واعلم أنك قد عرفت أن القسم الاول من اقسام الروحانيات أشرف

تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة

سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٢٣ / تم العثور في ٧٨ صفحة منها:

وحيله الشّيطانيّة ، وامّا ان تكون بحكم عقله الانسانىّ فان كانت من القسم الاوّل كانت جملة حركاته وسكناته

دروس تمهيديّة في علم الأصول

المعالم الجديدة للأصول

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيأصول الفقه

الصفحة : ١٥٦ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

: فهناك قسم من العلاقات قائم بين نفس الأحكام ـ أي بين حكم شرعي وحكم شرعي آخر ـ ، وقسم ثان من العلاقات قائم

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : خالع قسم

الأربعين في أصول الدين

النّحو الواضح

موصل الطلاب

كتاب اللّامات

المدرّس الأفضل

الحجّة في الفقه

شرح شذور الذّهب

تحرير الأصول

الباب الحادي عشر

الفصول المهمة في تأليف الأمة

مغني الأديب

شرح ابن عقيل

النفس والروح وشرح قوامها

تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة

المعالم الجديدة للأصول

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : خالع قسم