Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تنوين الترنم
نتائج البحث : تنوين الترنم
عدد النتائج : ٨٦٠
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
تقول : هذا قاتل حمزة مبغّضا ، لأن معناه ماض فقبح
التنوين
؛ لأنه اسم. وقوله : (اللهُ يَتَوَفَّى
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
العلميّة والتأنيث ، لأنّ
تنوين
الجمع
تنوين
المقابلة ، لا
تنوين
التمكين الّذي هو مختصّ بالصرف ، وذهاب الكسرة
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وأنا أنويها تطوّعا ، قال :فقال عليهالسلام : «هي التي قمت فيها إن كنت قمت وأنت
تنوي
فريضة ثمّ دخلك
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عظيما ؛ فهم يقولون أبدا : زيد الأمير ، تريد أنه كذلك يكون ذكرهم له إذا ذكروه. واعلم أن لحذف
التنوين
من
القرآن الكريم ورورايات مدرسة الخلفاء
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
وفي غير الموزون من الكلام لا تلحق نون التأكيد بالفعل الماضي. ط ـ الحاق نون
التنوين
بالاسم
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
يخفى عليك أنّه ذهب بعض المعاصرين إلى أنّ الجمع إذا كان خاليا عن اللام
التنوين
على الوحدة الموجبة لإرادة
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
والتنوين
. وهذا يجوز إذا كانتا نكرتين ، فأمّا ما أنشد من الضم
والتنوين
والنصب فهو من ضرورات الشعر
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
العام : والغرض البلاغي من هذا النوع من الإطناب هو التنبيه على فضل الخاص وزيادة
التنويه
بشأنه ، حتى كأنه
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
إعراب الممنوع من الصرف ، مع ملاحظة حذف الياء مع الرفع والجر ووجود
تنوين
على الحرف الذي قبلها ، لكن هذا
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
مرفوع ، وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى ، والنون : عوض عن
التنوين
في الاسم المفرد. صادفت الغريبين : صادفت
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
لَكُما) (٣). وفيه لغات : والمقروء منها الكسر بلا
تنوين
، والكسر بتنوين ، عن نافع وحفص ، والفتح بلا
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
روادفها
تنو
ء بما ولينا وكما أنشده اللغويون. إلا عصا ارزن طالت برايتها
تنو
ء ضربتها بالكف والعضد فذكر ان
الجزء : الثلاثون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
سورة «القدر» التي سبقت هذه السورة
تنويها
بالليلة المباركة التي نزل فيها القرآن الكريم ، فنالت بشرف
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
ينوي أنها نافلة؟ قال هي التي قمت فيها ولها. وقال إذا قمت وأنت
تنوي
الفريضة فدخلك الشك بعد فأنت في
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ء. وقرأ الحسن وأبو حيوة «طوى» بكسر الطاء مع
التنوين
. وقرأ علي بن نصر عن أبي عمرو «طوى» بكسر الطاء من غير
20
21
22