Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تقريب+التقريب
نتائج البحث : تقريب+التقريب
عدد النتائج : ١١٧٥
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
باسم الاشارة الموضوع للقرب «
تقريب
حصوله» اى وقوع المسند اليه المشار اليه «نحو هذه القيامة قد قامت» في
الإيضاح
الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
للساقط والضائع من مطلب الكتاب. (٥) فى النسخ : « قبيصة عن علقمة » قال ابن حجر فى
التقريب
: « قبيصة
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
، على معنى التقرير
والتقريب
جميعاً ، أي : أتى على الإنسان قبل زمان قريب طائفة من الزمان الطويل الممتد لم
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الباقي أو من النساخ ، فان إسماعيل بن حفص هو الابلى ، على ما صرح به في
التقريب
بضم الهمزة والموحدة وتشديد
تعليقات الفصول في الأصول
محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ما بإزائه. وبعبارة اخرى يكون من المعقولات الثانوية الفلسفية. ويحتمل أن يكون مراده
بالتقريب
ما لو
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وإرخاء سرحان ،
وتقريب
تتفل وقالوا في الصفة : امرأة بلز (٤) ، وهي : العظيمة ، وقيل : القصيرة
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ففيه ، إذن ، ثلاثة معان مجتمعة : التحقيق ، والتوقع
والتقريب
، وقد يكون مع التحقيق :
التقريب
فقط
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
الْقِيامَةِ أَعْمى ...) (٢٠ : ١٢٤). ومن هنا تأخذ الآيات دورها في
تقريب
الحق : إشارات إلى علمه تعالى وقدرته
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
: __________________ (١) ع : الصواب. (٢) ع : وبشر. (٣) هو ـ كما في
تقريب
التهذيب ـ النضر بن أنس بن مالك الأنصاري. مات سنة بضع
معاني الأخبار
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
تقريب
(٢). قال مصنف هذا الكتاب : يعني بذلك أنه من وراء آيات التوبيخ والوعيد آيات الرحمة والغفران
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
______________________________________________________ النص لا يكفي في معارضة ما وقع الاتفاق عليه من المنع من أخذ الحصى من المسجد ـ قال ـ ويمكن
تقريبه
بما
الحياة السياسية للإمام الرضا عليه السلام دراسة وتحليل
الحياة السياسية للإمام الرضا عليه السلام
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ليعقوب ،
وتقريبه
للزيدية ، كتلك الأحداث التي حدثت ضد المنصور ، وخصوصا ثورة محمد وابراهيم ابني عبد الله
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
الأول ما زاد.
والتقريب
فيه ما تقدم من التنزيل على الغالب بإجازة البيع الواقع بالزيادة على الثمن
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
التَّقْرِيب
(٢). قال أبو عبيدٍ : الإِرخاء أن يخلّى الفرسُ وشَهوتَه فى العَدْوِ ، غير متعبٍ له. وهذه أُرْخِيّة
الأصول الأصليّة والقواعد الشرعيّة
السيّد عبد الله شبّر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
.
والتقريب
فيه أن الخطاب لابن آدم وهو يعم الكافر والمسلم وأيضا قد ورد في جملة من الأخبار أن الكافر أيضا يسأل
20
21
22