Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف التجس
نتائج البحث : تعريف التجس
عدد النتائج : ١٣٩٢
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
تعريف
القوم صحيح لا إشكال فيه ، وظهر بما بيناه أيضا انه لا حاجة لنا إلى تأويل لفظ الاستنباط المذكور في
الفوائد المليّة لشرح الرسالة النفليّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الاتّفاق أو القصد ، فإنّ
التعريف
منطبق عليه ، وليس فيه ما يخرجه إلّا بتكلّف حمل التكبير على التكبير المخصوص
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
الجديدة أولى من حمله على
تعريف
الطبيعة. والفائدة الجديدة إمّا
تعريف
العهد أو استغراق الجنس ،
وتعريف
العهد
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام ـ كتاب الزكاة والخمس
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
حال تملّكه للأرض فيجب
التعريف
، وإلا فلا. أقول : يمكن الإشكال في الحكم بثبوت اليد على الكنز بمحض
العدد الأوّل [ 57 ] ـ السنة الرابعة عشرة / محرّم 1420 هـ
تراثنا ـ العدد [ 57 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
وعلى هذا
التعريف
جرى بعضهم أيضا (١). وصدر
التعريف
غير دقيق ، إذ يرد عليه ما أورد على
تعريف
ابن
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الأول : أن
التعريف
أو التعيين أو القصد إلى (أمس) بعينه إنما جاء من قبيل تضمن (أمس) معنى لام
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الأولى :
تعريف
المدعوّ إليه ، كما أشير إليه بصدرها ؛
وتعريف
الصراط المستقيم ، وقد صرح به فيها
الصّحابة
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
يظهر أنّ
التعريف
الاصح عند الحافظ ابن حجر ، ليس فيه فرق مع المعنى اللغوي إلاّ في قيد الاسلام
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٦٨٨
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
حصول إزالة النجاسة بالماء المطلق دون المضاف........................................... ٣٥٨
تعريف
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
يقصد المتكلم
التعريف
بذي الحال ، مثل أن يكون المخاطب يعرفه ؛ وأما إذا قصد
التعريف
به لزم أن يكون
العدد الرابع [ 68 ] السنة السابعة عشرة / شوّال 1422 هـ
تراثنا العدد [ 68 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
قبلها رفعاً ، وياء مكسور ما قبلها جرّاً ونصباً ، يليهما نون مفتوحة » (١) . وهو في هذا
التعريف
تابع
شرح الأصول الخمسة
عبد الجبّار بن أحمد الهمداني الأسدآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
بقدرها ، كان ذلك أقوى الصوارف له إلى أن يختار أمثاله ، فصح لك بهذه الجملة أن
تعريف
الصغائر مما لا يجوز
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
وتبعه بعض من تأخر عنه من أن اللام
للتعريف
إجماعا ومعناه التعيين والإشارة ، وهذا ليس في شيء من الإحاطة
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
............................................. ١٤٩
تعريفه
.................................................................... ١٤٩ أوزان المصادر
بدايع الاصول
السيد علي الشفيعي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
والنهي انزجار ـ فهما متقابلان ذاتا ومتحدان متعلقا ومختلفان اقتضاء.
فالتعريف
الموجود لكل من الأمر والنهي
20
21
22