نتائج البحث : تعريف+التكليف

عدد النتائج : ١٥٠٣

إيجاز البيان عن معاني القرآن

محمود بن أبي الحسن النّيسابوريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٢ / تم العثور في ٥٦ صفحة منها:

(طُوىً) : اسم عجميّ لواد معروف ، فلم ينصرف للعجمة والتعريف ، أو للعدل عن «طاو» معرفة (١). ١٥

تفسير سورتي الفاتحة والبقرة

التفسير الوسيط للقرآن الكريم

الدكتور محمد سيد طنطاويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٤ / تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:

فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ). علم : من التعليم وهو التعريف بالشي

الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن

ابن انباريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٧٦ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

لا يجوز الجمع بين تعريف النداء وتعريف العلمية في الاسم المنادى العلم نحو «يا زيد» بل يعرّى عن

المنطق

الشيخ محمّد رضا المظفّرفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٢٠ / تم العثور في ٦٩ صفحة منها:

تمرينات على التعريف والقسمة (١) انقد التعريفات الآتية وبين ما فيها من وجوه الخطأ ان کان

مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة

ابن القيّم الجوزيّةفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٤٥٣ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

الوجه السابع : قول أبي علي إن قام زيد بمنزلة خرجت فإذا الأسد ، تعريفه هنا تعريف جنس ، كقولك الأسد

دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني

دروس في البلاغة

الشيخ محمّدي الباميانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠٠ / تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:

وحينئذ يخرج عن التّعريف (١) مثل لفظ الصّلاة المستعملة في عرف الشّرع في الدّعاء ، لأنّ استعماله في

النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة

النّحو الوافي

عبّاس حسنفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠ / تم العثور في ٢٦٣ صفحة منها:

__________________ ـ المبنية قبل النداء وليست أعلاما. يدور الخلاف حول نوع تعريفها بعد الندا

الإيضاح في شرح المفصّل

ابن حاجبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٩٣ / تم العثور في ٥٨ صفحة منها:

منه ، علمت أنّ الهمزة عن الواو ، وذلك واضح. قوله : «وتقول في تعريف الأعداد : ثلاثة الأثواب ، وعشرة

المنطق

الشيخ محمّد رضا المظفّرفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٢١ / تم العثور في ٨٧ صفحة منها:

التعريف بالمثال (١) والطريقة الاستقرائية کثيراً ما نجد العلماء لا سيما علماء الادب يستعينون

بلغة الفقيّة

السيّد محمّد آل بحر العلومفيالفقه

الصفحة : ٣٧٤ / تم العثور في ٨٤ صفحة منها:

، لأنه يدعي خلاف الأصل ، وهو أصل العدم وهو المعمول به حيث لا أصل يحكم عليه هنا. ولعل التعريف به حينئذ

المعجم المفصّل في النّحو العربي

الدكتورة عزيزة فوّال بابستيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢١٧ / تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:

الأصل. أل التّعريف اصطلاحا : هي أداة التّعريف التي تعتبر وسيلة من وسائل التّعيين والتي إذا دخلت على

شرح المكودي

أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكوديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٢ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

المعرف بأداة التعريف هذا هو النوع الخامس من المعارف والمراد بأداة التعريف الألف واللام. واعلم أن

مفتاح العلوم

يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٤٦ / تم العثور في ٦٨ صفحة منها:

وعن تعريفه بما لا يعرف إلا به ، مثل قول من يقول في تعريف الخبر : خ خ هو الكلام المحتمل للصدق

نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول

نهاية المأمول

الشيخ محمد علي الإجتهاديفيأصول الفقه

الصفحة : ٩ / تم العثور في ٢٦٧ صفحة منها:

لا يكون هو الحكم بالبقاء بل يكون الاستصحاب ذاك الوجه المذكور فى التعريف. الاستصحاب مسألة اصوليه

محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني : المدخل إلى العلم والفلسفة والإلهيات

نظريّة المعرفة

الشيخ حسن محمد مكي العامليفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٢٠ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

تعريف. اللهم إلّا إن يعتذر عنه بأنّه تعريف بشرح الاسم ، لا بالحد والرسم. الثانية : أنه لا يصدق

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : تعريف+التكليف

إيجاز البيان عن معاني القرآن

التفسير الوسيط للقرآن الكريم

الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن

المنطق

مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة

دروس في البلاغة

النّحو الوافي

الإيضاح في شرح المفصّل

المنطق

بلغة الفقيّة

المعجم المفصّل في النّحو العربي

شرح المكودي

مفتاح العلوم

نهاية المأمول

نظريّة المعرفة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : تعريف+التكليف