Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تائِبٌ
نتائج البحث : تائِبٌ
عدد النتائج : ٦٥٢
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الأصل : (
تائب
) وهو تصحيف ، والتّصويب من ك والمعجمات. (٣٣) كذا في الأصلين ، وهي (ما فوق العُقَد) في
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ء. والمتهوّد :
التائب
المطمئن الساكن. ٤٠٢ ـ وأنشد : لو كنت من مازن لم تستبح إبلي بنو
زيارة عاشوراء السنة الإلهية العظمى
فؤاد شبيب
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مجيد ، انقلبت يا سيدي عثما
تائب
حامدا لله ، شاكرا راحية للاجابة ، غير آیس ولا قانط ، آئبا عائدة راجع
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
التّائب
من الذنب السّابق ويثبت المطلوب في غيره بعدم القول بالفصل وقد يقال إن المخبر المعلوم التوبة نادر
مجمع الفرائد في الأصول
الشيخ علي فريدة الإسلام الكاشاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
نظري الفرق بين الخارج بالتوبة) وبين غيره فإن محرك
التائب
إلى الحركات الخروجية هو الاضطرار بحيث لولاه
طبقات المعتزلة
أحمد بن يحيى بن مرتضى
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، ٧٦ : ٢ ، ٩١ : ٤ ، ١٢٦ : ٩ / ١٠
التائب
٨١ : ٢ (ث) اثبات النبوة ٦٨ : ٤ القول
منهاج الكرامة في معرفة الإمامة
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، ويشتغل الربّ بالنداء «هل من
تائب
» ، هل من مستغفر (٤)؟ تعالى الله عن مثل هذه العقائد الرديّة (٥) في حق
تفسير الحبري
أبو عبد الله الكوفي الحسين ابن الحكم بن مسلم الحبري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الظالم لنفسه : ففيه ما جاء في
التائبين
، و هو مغفور له. يا أبا إسحاق! بنا يفكّ اللّه عيوبكم، و بنا يحلّ
مصباح الزائر
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٣٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. فَإِنَّ بِتَوْفِيقِكَ يَفُوزُ اَلْفَائِزُونَ، وَ يَتُوبُ
اَلتَّائِبُونَ
، وَ يَعْبُدُكَ اَلْعَابِدُونَ
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فهو غفور رحيم والفتح على معنى فمغفرة الله ورحمته حاصلة لذلك
التائب
المصلح ومنها ان تقع خبرا عن قول
نزهة الأنام في محاسن الشام
أبي البقاء عبدالله بن محمد البدري المصري الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بركاته وعلى المسلمين طول الزمان وبها مقصفان (٢) للبطالين فيما بين المقسمين وقبالهما زاوية للشاب
التائب
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
التّائب
المذكور ممّن فرض عود الملكة اليه فهو عادل فلا يجب التبيّن فى خبره قطعا وان لم يكن له ملكة العدالة
المقالات والفرق
سعد بن عبدالله أبي خلف الأشعري القمي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
رعاية الحكمة والمصلحة في افعاله ، وثواب المطيع
والتائب
وعقاب صاحب الكبيرة (شرح المواقف ص ٢٨٢) والصحيح في
طبّ الأئمة عليهم السلام
أبي عتاب عبد الله بن سابور الزيات
في
الطّب
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مقصد إلا اليك ولا للطالبين عطاء إلا من لديك ولا
للتائبين
متاب إلا اليك وليس الرزق والخير والفرج إلا
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
عنده فى معنى التّمائم المنهىّ عنها. (وها) (ه) فيه «المؤمن وَاهٍ راقع» أى مذنب
تائب
. شبّهه بمن يَهِي
20
21
22