Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بصائر الد\
نتائج البحث : بصائر الد\
عدد النتائج : ١٣١٨
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
). (٥٥) انظر : الراغب : المفردات (مادة : سيب) الفيروزآبادى :
بصائر
ذوى التمييز (بصيرة ٤٦) ٢ / ٢٧١
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
(٩) : (قُرْآناً عَرَبِيًّا).
وبصائر
(١٠) : (هذا
بَصائِرُ
لِلنَّاسِ). وبيانا (١١) : (هذا بَيانٌ لِلنَّاسِ
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
١٠٤ ـ (قَدْ جاءَكُمْ
بَصائِرُ
) : لم يلحق الفعل تاء التأنيث ؛ للفصل بينه وبين المفعول ؛ ولأنّ
ضوابط الأصول
ابراهيم بن محمد باقر قزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بان الجارح والمعدل إن كانا من ذوى
البصائر
اى عالما بالاختلاف مع القطع او الظن بالتفاتهما اليه خبر
درر الفوائد في شرح الفرائد
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الاخبار ما عن
البصائر
والاحتجاج وغيرهما مرسلة عن رسول الله صلىاللهعليهوآله انه قال ما وجدتم فى كتاب
تسهيل السبيل بالحجّة
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
الأخلاق
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
البحار ٩٢ : ٨٢ ، وفيهما : فلو سألتموني عنه لأخبرتكم عنه لأني أعلمكم . ( ٣ ) ـ رواه الصفار في
بصائر
مشكاة الأنوار في غرر الأخبار
أبي الفضل علي الطبرسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
، عنه عليهالسلام.والنيسابوري في روضة الواعظين : ١٠ ، مرفوعاً ، قطعة من حديث. (١) رواه الصفار في
بصائر
الإيضاح
الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
المطبوعة بتحقيقنا ) والمجلسى فى تاسع البحار عن الاختصاص
وبصائر
الدرجات قائلا بعده : « اقول : رواه ابن أبى
أنوار الولاية الساطعة في شرح الزيارة الجامعة
السيّد محمّد الوحيدي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
، بحار الانوار : للعلّامة المجلسي رحمه الله ، ج ٢٦ ، ص ٣٥٣ ،
بصائر
الدّرجات : ص ٢٦. (٣) راجع بحار
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
فقد جمعنا الاسم واختلف المعنى. (١٠٤) قَدْ جاءَكُمْ
بَصائِرُ
(١) مِنْ رَبِّكُمْ البصيرة للقلب كالبصر
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
البصائر
أظهر الأشياء ؛ وشدّة ظهوره ولمعانه صار سببا لخفائه على
البصائر
الكلّية والعقول الضعيفة وخفافيش
الحكومة العالميّة للإمام المهدي عليه السلام في القرآن والسنّة
الشيخ محمود شريعت زاده الخراساني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
) (٣) وفي تفسير العيّاشي : عن حمران بن ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، وفي مختصر
بصائر
الدرجات : عن زرارة عن
ذخائر الفكر الإسلامي 1
تفسير فاتحة الكتاب
العلامة الأميني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ء وينقص ما يشاء» (٣). وهي المرادة فيما رواه الصفار في
بصائر
الدرجات في حديث عن أبي جعفر عليهالسلام قال
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
خبر عبد الرحمن بن كثير (١) المروي عن
بصائر
الدرجات للصفار : « كان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الأصول الأصليّة والقواعد الشرعيّة
السيّد عبد الله شبّر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
أدري أخبرته بقولكم وقول غيركم فيختار لنفسه ، قال : رحمك الله هكذا فاصنع.
البصائر
ـ أحمد بن محمد عن
20
21
22