Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الياقوت+النفيس
نتائج البحث : الياقوت+النفيس
عدد النتائج : ١٢٣٢
نزهة الأمم في العجائب والحكم
ابن إياس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
قال الرئيس علاء الدين بن أبى الحزم بن
نفيس
(١) فى شرح القانون : هذه المحامد التي ذكرها ليست علامات
الرحلة المعينيّة
ماء العينين بن العتيق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
عبد الله بن عمر العرجا ، عن أبي معشر الطبري ، عن أبي
نفيس
، عن أبي عدي عبد العزيز بن علي ابن محمد بن
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
: أنه ذكر مع المؤمنين تشريفا لهم ، إذ لا ينظم الجوهر
النفيس
إلى مع
نفيس
[١٧/٧٩ و] مثله ، وكل لفظة تصلح
أمراء الكوفة وحكامها
محمّد علي آل خليفة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٨٠
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
، طلب منه
ياقوت
أن يقلّده إمارة الأهواز ، فقلده إيّاها. ثمّ جاء (مرداويج) بجيشه إلى الأهواز ، فوقف له
بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار
بهجة النفوس والأسرار
الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
). __________________ (١) الحضر : بالفتح ثم السكون ، حصن بناه الساطرون على حافة الفرات. انظر : ابن هشام : السيرة ١ / ٧١ ،
ياقوت
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
وعلى الشعر سوده (١).
ياقوت
: لم يذكره ديسقوريدوس ولا جالينوس. أرسطوطاليس : وهو ثلاثة أجناس أصفر
تفسير فرات الكوفي
ابو القاسم فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
ما يحق لكم ، فانظروا إلى مواهب ربكم. فإذا بقباب (١) وقصور في أعلى علييين من
الياقوت
الاحمر والاخضر
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢٤
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
الجنّة (٢) لبنة من ذهب ولبنة من فضّة ولبنة من
ياقوت
، وملاطها المسك الأذفر ، وشرفها
الياقوت
الأخضر
الإشارات إلى معرفة الزّيارات
أبي الحسن علي بن أبي بكر الهروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
__________________ (١)
ياقوت
ج ٥ ص ١٣. (٢) أورده
ياقوت
بنصه ج ٥ ص ٩. (٣)
ياقوت
ج ٤ ص ٦٣ وما بين حاصرتين منه. (٤) أورده
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٣
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
بنيت هذه الغرف يا رسول الله؟ فقال : يا على تلك غرف بناها الله لأوليائه بالدر
والياقوت
والزبرجد
عين الحياة
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الأخلاق
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : انّ سور الجنّة لبنة من ذهب ، ولبنة من فضة ، ولبنة من
ياقوت
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة يس ـ سورة الناس
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
تُكَذِّبانِ (٥٧) كَأَنَّهُنَّ
الْياقُوتُ
وَالْمَرْجانُ (٥٨)) (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ فِيهِنَ
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
أذفر ، ورضراضها (١) الدرّ
والياقوت
، وقصورها من الذهب والفضّة والدرّ
والياقوت
والزبرجد وألوان الجوهر
سورة البقرة الآية 1 ـ 46
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
، والرابعة نحاس ، والخامسة فضّة ، والسادسة ذهب ، والسابعة
ياقوتة
حمراء ، وما فوق ذلك صحارى من نور ، ولا يعلم
تفسير الحبري
أبو عبد الله الكوفي الحسين ابن الحكم بن مسلم الحبري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
عندهم السهو فيه. ٢ ــ الاحتمال الثاني : أنّ بعض الناسخين نقل النسخة عن خطّ
ياقوت
بما فيها من تاريخ
20
21
22