نتائج البحث : النحو العربي ج ١

عدد النتائج : ١٦٨٩

خلاصة القوانين

الشيخ أحمد الأنصاريفيأصول الفقه

الصفحة : ٢١٨ / تم العثور في ٤١ صفحة منها:

والثالث العلم بلغة العرب والنحو والصرف فان الكتاب العزيز والحديث عربيان ويعرف اصل مفردات الكلام من اللغة

الموسوعة القرآنيّة

ابراهيم الأبياريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٠٣ / تم العثور في ١١٣٧ صفحة منها:

) فجعل كلهم فتنة وبعضهم عدوّا. وقيل الولد جمع ولد نحو أسد وأسد ، ويجوز أن يكون واحدا نحو بخل وبخل وعرب

مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح

أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٠٣ / تم العثور في ٦٦١ صفحة منها:

ء من) ما يوهم خلاف هذا نحو قول بعض العرب : (قمت وأصك وجهه) أى : فى حال كونى صاكا أى : ضاربا وجهه فإن

التوحيد والشرك في القرآن الكريم

الشيخ جعفر السبحانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٠ / تم العثور في ٤٩ صفحة منها:

) بخالق الكون كان بهذا النحو : وهو أنّ العرب عند ما كانت في محاوراتها تريد أن تتحدث عن الخالق كانت تشير

تفسير موضوعي يبحث حول الآيات الواردة في التوحيد والشرك

مفاهيم القرآن

الشيخ جعفر السبحانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٨٨ / تم العثور في ٧٤٩ صفحة منها:

بخالق الكون كان بهذا النحو : وهو أنّ العرب عندما كانت في محاوراتها تريد أن تتحدث عن الخالق كانت تشير

مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع

صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغداديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١١٩ / تم العثور في ٤١٩ صفحة منها:

](٥) ، أيّام ، وعرضه ميل أو نحوه ، وبه يوم للعرب (٦). (الأمين) البلد الأمين فى القرآن ، وهو مكة. (أميوط

تفسير المراغي

أحمد مصطفى المراغيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٦ / تم العثور في ١٥٢٧ صفحة منها:

خدمتى للغة العربية والكتاب الكريم لقد سعدت بخدمتي للغة العربية نحو نصف قرن درسا وتدريسا

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل

آية الله ناصر مكارم الشيرازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٣٠ / تم العثور في ١٣٦٤ صفحة منها:

هو أن لا ينجذب عامة العرب نحو القرآن الكريم). ولو حقّق لهم هذا الطلب فسيقولون : كيف يكون الرّسول

تفسير العزّ بن عبدالسلام

عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلميفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٣ / تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:

. وكان سببا في نشأة علوم اللغة العربية كالنحو والصرف والأصوات وفقه اللغة والبلاغة ، فضلا عن العلوم

المناقب

الموفق بن احمد البكري المكي الحنفي الخوارزميفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٤١ / تم العثور في ٧٨ صفحة منها:

. (٢) الرباب ، جمع ربه وهي الفرقة من الناس ، قيل هي عشرة آلاف أو نحوها ـ لسان العرب. (٣) الوابل : المطر

شرح الشاطبية

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٠ / تم العثور في ٨٤ صفحة منها:

)(٧)(طَعامٌ إِلَّا)(٨) ، ومن الآخر : لام التعريف بدليل سماع الوقف عليها عن العرب نحو : (الْأَرْضِ)(٩)(الْأُولى

جواهر البلاغة

السيّد أحمد الهاشميفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٢٢ / تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:

لضيق المقام. (٤) ومنها اتّباع ومجاراة ما جاء في استعمالاتهم الواردة عن العرب نحو : (لولا أنتم لكنا

المفصل في صنعة الإعراب

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٤١ / تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:

أرض مسنية ومرضي ، وقالوا مرضو على القياس. قال سيبويه والوجه في هذا النحو الواو والأخرى عربية كثيرة

رحلة إلى فرنسا ، بلجيكا ، إنكلترا ، إيطاليا

إتحاف الأخيار بغرائب الأخبار

إدريس الجعيدي السلويفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٨٦ / تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:

مثلها نحو ستة أذرع طولا ، وثلاثة عرضا ، وأخرى تغطيه نحو ثلاثة أذرع ونصف طولا ، ونحو ذراعين عرضا ، وعربة

عناية الأصول في شرح كفاية الأصول

آية الله السيد مرتضى الفيروزآباديفيأصول الفقه

الصفحة : ١٠١ / تم العثور في ٦٣٦ صفحة منها:

اعتبار شيء في تأثير السبب شرعا كالعربية ونحوها فيمكن التمسك حينئذ بإطلاق مثل أحل الله البيع لرفع اعتباره

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : النحو العربي ج ١

خلاصة القوانين

الموسوعة القرآنيّة

مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح

التوحيد والشرك في القرآن الكريم

مفاهيم القرآن

مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع

تفسير المراغي

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل

تفسير العزّ بن عبدالسلام

المناقب

شرح الشاطبية

جواهر البلاغة

المفصل في صنعة الإعراب

إتحاف الأخيار بغرائب الأخبار

عناية الأصول في شرح كفاية الأصول

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : النحو العربي ج ١