Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المنتمی عینا
نتائج البحث : المنتمی عینا
عدد النتائج : ١٣٦٣
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
تكون فاء والواو
عينا
إلا في ما استثناه (١) ، [٦ / ١٠٩] وكذا لا تكون الواو لاما والياء
عينا
، وأورد على
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
قوله تعالى : (
عَيْناً
يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللهِ) [الإنسان : ٦]. يسأل عن نصب قوله : (
عَيْناً
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
قيل لأبي
العينا
ء : ما تقول في مالك بن طوق (١)؟ قال : لو كان في زمان بني إسرائيل ، ونزلت آية البقرة
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٥٣٣
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
عينا
فظهر فيها نقص سابق تتفاوت به الأجرة ٢٦٩ حكم ما لو استأجر العين سليمة ثمّ تجدّد بها عيب تنقص
العدد الثالث [ 143 ] السنة السادسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 143 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
بعض فوائده ، ردّه(٥) بأنّ الممنوع منه الزيادة في مال القرض
عيناً
أو صفة وليس هذا واحداً منهما
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وقعت كلتاهما فاء كوعد ويسر ،
وعينا
كقول وبيع ، ولاما كغزو ورمى ،
وعينا
ولاما معا كقوة وحية ، وان تقدمت
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٩٢
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
الوافر ٢ / ٥٠١ السّابقينا الوافر ٣ / ١٠٨
عينا
الوافر
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢٧
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
بسبب الملك وهي أن يملك اثنان فصاعدا
عينا
، وهي ضربان : اختيارية بأن يشتريا
عينا
أو يستوليا
عينا
في دار
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
وأهنأ. قوله تعالى : (
عَيْناً
؛) منصوب على الحال ؛ أي في الحال التي تكون
عينا
لا ماء راكدا. وقيل
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(
عَيْناً
يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللهِ) [الإنسان : ٦] فقولوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
إخراج الفريضة أو بدلها من عين النصاب ، بل له إخراجها
عينا
أو قيمة من مال آخر. وأمّا الساعي فليس له
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة وفيه أبرز مقامات الصحابة والصوفيّة
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة
شمس الدين أبو عبد الله محمّد بن ناصر الأنصاري [ ابن الزيّات ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
بن على ابن أبى طالب رضى الله عنهم أجمعين تعرف
بالعينا
ء سميت بذلك لحسن عينيها والدعاء فى محرابها مجاب
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
وأما قوله تعالى : (
عَيْناً
يَشْرَبُ بِها) (١) فالباء زائدة. وقيل : بل هي بمعنى «من». وقيل : بل هي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الْمُتَنافِسُونَ (٢٦) وَمِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ (٢٧)
عَيْناً
يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ)(٢٨
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
وَابْيَضَّتْ
عَيْناهُ
مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ) (٨٤) ____________________________________ نلاقى هذا
20
21
22