Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المرفوعلت والمنصوبات
نتائج البحث : المرفوعلت والمنصوبات
عدد النتائج : ٩٤٣
نهر الذّهب في تاريخ حلب
كامل البالي الحلبي [ الغزي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
القصور ويرقد على أحد سرره
المنصوب
في إحدى غرفها العديدة ، التي له في كل واحدة منها سرير مطابق ـ بشكله
من أول سورة النور إلى آخر سورة يس
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
] وعلى هذا تكون السوأى
منصوبة
مفعولا لأساؤوا ، وقيل بل المعنى في ذلك (ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
اللِّبَأَ أوّلُ اللَّبَن وقوله بِكَفَّىَّ أى جَنَيْتُها بكَفَّىَّ وناوَلْتُهم إياها بهما وسَفَرًا
منصوبٌ
على
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تسترهم بالبلكفة (٣) فإنه من
منصوبات
أشياخهم! والقول ما قال بعض العدلية فيهم : لجماعة سمّوا هواهم
الشيخ الطوسي مفسراً
خضير جعفر
في
التراجم
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
على
المنصوب
بواو الاشتراك ، ثم استانف ، فقال : (وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ) ، ومن نصب الجروح عطفها على
الأسرار الفاطميّة
الشيخ محمد فاضل المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(٩) ، وشرايعه المكتوبة. __________________ (١) قال الفيروزآبادي : « النَصب بالفتح : العلم
المنصوب
، ويحرك
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
المنصوب
على الاستثناء من مباحث
المنصوبات
.
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ومنصوبه
، هل يلزم بنفس الإيقاع أو يفتقر إلى التراضي بعده؟ يبنى على مسألة ، هي أن الخصمين إذا تراضيا برجل
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
(ما ذا) بمنزلة (ما). وان جعلت (ما ذا) بمنزلة «الذي» ، قلت : (قل العفو) (١) ؛ والأولى
منصوبة
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
كلّهم أن ليس وصل إذا انحلّت عرا الذنب (٢) فأتبع (كلّ) خفض (الزوجات) وهو
منصوب
المسح على الرّجلين في الوضوء
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لفظ الوجوه والأيدي ، ولفظ الوجوه والأيدي
منصوب
، وأرجلكم
منصوب
.
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
ابْتَدَعُوها) [الحديد : ٢٧] قال الفارِسىُّ : رَهْبانِيَّةً
مَنصوبٌ
بفِعل مُضْمَرٍ ، كأنه قال : وابْتَدَعوا
حاشية المكاسب من تقريرات بحث العلامة آية الله الاغا ضياء الدين العراقي
حاشية المكاسب
الميرزا أبو الفضل النجم آبادي
في
الفقه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بالنسبة إلى الحاكم
المنصوب
، وأمّا بالنسبة إلى الجائر ، فلعدم مشروعيّة عمله ، وعدم ماليّته. نعم ؛ يجوز
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
المنصوبات
المنصوبات
: هو ما اشتمل على علم المفعوليّة. [المفعول المطلق] : فمنه المفعول المطلق
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
مستقيم» ، والبعض الآخر اعتبروها (حال)
منصوبة
والمعنى «إنّك من المرسلين وحالك على صراط مستقيم» (من الطبيعي
20
21
22