نتائج البحث : العود+الهندي

عدد النتائج : ١٥٩١

غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع

السيّد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي [ ابن زهرة ]فيالفقه

الصفحة : ٣٦٨ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

رجاؤنا ، أي مرجونا. ولا يجوز أن يكون المراد بالعود الوطء ، على ما ذهب إليه قوم ، لأن قوله تعالى

البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة

البراهين القاطعة

محمّد جعفر الأسترآباديفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٧٧ / تم العثور في ٦٩ صفحة منها:

مدلولها عدم عود الأجزاء الحاصلة من العناصر الأربعة الكائنة في هذا العالم التي ترى بهذه الأبصار. ومقصود

معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ

معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها

الدكتور أحمد مطلوبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٦٠ / تم العثور في ٣٨ صفحة منها:

فان صورة راقتك فاخبر فربّما أمرّ مذاق العود والعود أخضر فهذا الشاعر

تاريخ المدينة

قطب الدين الحنفيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٠٠ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

العود الذى فى الاسطوانة التى عن يمين مصلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو الجذع المتقدم ذكره ، فقال

الميزان في تفسير القرآن

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٨ / تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:

والمعنى المشترك بين البدء والعود سواء أخذنا الكلام مستأنفا أو واقعا موقع التعليل متصلا بما قبله. وأما

الموسوعة القرآنيّة

ابراهيم الأبياريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٩٦ / تم العثور في ٥٥ صفحة منها:

، والعائدة كل نفع يرجع إلى الإنسان من شىء ما ، والمعاد يقال للعود وللزمان الذي يعود فيه ، وقد يكون للمكان

كتاب سيبويه

أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٢٩ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

رجع فلان عوده على بدئه وانثنى فلان عوده على بدئه كأنه قال انثني عودا على بدء ولا يستعمل في الكلام قوله

المعجم المفصّل في الإعراب

طاهر يوسف الخطيبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٩٥ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

). ـ عوده على بدئه ـ يقال : رجع عوده على بدئه ، أو عودا على بدء ، بمعنى أنّه لم يكد يذهب حتى رجع أو نقض

تفسير من وحي القرآن

السيد محمد حسين فضل اللهفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٤٥ / تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:

تدبر وتفكير وإعادة النظر في العودة إلى الزواج من جديد ، من خلال السلبيات التي يكتشفانها في تجربة

غاية المرام في شرح شرائع الإسلام

الشيخ مفلح الصّيمري البحرانيفيالفقه

الصفحة : ٤٨٣ / تم العثور في ٤٤ صفحة منها:

أن مراده مع العود ، إذ لا معه يكون متلفا ، فيجب عليه في كل واحدة شاة. فروع : الأول : لو نفر واحدة

الأصول في علم الأصول

ميرزا علي الإيرواني النجفيفيأصول الفقه

الصفحة : ٨٤ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

يلي الجملة فظاهره العود إلى مضمون هيئة الجملة دون مفرداتها ، ومن القيود التعليق فيلزم أن يرجع إلى هيئة

وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى

نور الدين علي بن أحمد السّمهوديفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٨٩ / تم العثور في ٤٤ صفحة منها:

. التنبيه الثاني : في العود الذي كان في المصلى الشريف. روينا في كتاب يحيى عن مصعب بن ثابت قال : طلبنا علم

إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب

إعراب الألفيّة

الشيخ خالد بن عبد الله الأزهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٤ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

وإلا فمن ضمير الظرف (وضعفه) مفعول مقدم باعتقد و (اعتقد) فعل أمر. (وعود) بفتح العين مبتدأ و (خافض) مضاف

ويليه رسالة في مفاد صحيحة ( لا تعاد الصلاة )

رسالة في فروع العلم الإجمالي

آية الله الشيخ باقر الزنجانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢١٩ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

فواتها للقضاء بعد الصلاة بفوات محلّها. والتشهّد الموجب فوته للعود والتدارك ، لبقاء محلّه الذكري وإن

نهاية الوصول إلى علم الأصول

العلامة الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٦ / تم العثور في ٤٣ صفحة منها:

إلا أربعة إلا خمسة ؛ لامتناع عوده إلى الأوّل ؛ لزیادته علیه ، وقد بینا امتناع المستوعب ، فکیف

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : العود+الهندي

غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع

البراهين القاطعة

معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها

تاريخ المدينة

الميزان في تفسير القرآن

الموسوعة القرآنيّة

كتاب سيبويه

المعجم المفصّل في الإعراب

تفسير من وحي القرآن

غاية المرام في شرح شرائع الإسلام

الأصول في علم الأصول

وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى

إعراب الألفيّة

رسالة في فروع العلم الإجمالي

نهاية الوصول إلى علم الأصول

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : العود+الهندي