Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العوائل+المفقودة+ناحية+الدرا
نتائج البحث : العوائل+المفقودة+ناحية+الدرا
عدد النتائج : ١٥٦٠
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
، وهو يتخذ ببلاد العرب من شجر المَظّ.
درأَ
يَدْرَؤ دَرْءًا
ودَرْأَةً
: الدَّرْءُ : الدَّفْع
الدّارس في تاريخ المدارس
عبد القادر بن محمّد النعيمي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
: ٢/١٦٨ دار أيوب: ١/٢٦٣ دار البطيخ: ١/٤٥١، ٢/١١٩ دار بني القلانسي: ٢/١٦٠
درا
الحجارة: ٢/٣٠٠ دار
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
فعَل ، يفعَل ، بفتح العين فيهما هـ [
دَرَأَ
] : الدَّرْهُ : الدَّفْعُ. يقال : دَرَهَ اللهُ
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
الْإِيمانُ)
الدراية
داخلة على الاستفهام ، ففي
الدراية
متجه إلى الحقيقة ، أى أنه ما كان يدرى حقيقة الكتاب ولا
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٣
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
فعول من
دراأت
مثل سبوح ـ ثم استثقلوا كثرة الضمات فردوا بعضها الى الكسرة كما قالوا عتيّا بضم العين من
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
ب ـ التعريف بالكتاب ١ ـ الكتاب هو «فتح القدير الجامع بين فني الرواية
والدراية
من علم التفسير
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
مجروح ، مجهول الحال ، وما دون ذلك كالوضاع (٤). __________________ (١)
الدراية
: ٢١ ، ووصول الأخيار
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
في سبع صفحات من شرحه نهاية
الدراية
(٢). ٣ ـ ثم عقد تنبيها وذكر كلام نجل صاحب الهداية ، المحقّق
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
العالم وهو حادث فنائه وانقراضه واعتياضه بعالم الخلود. وهذا النفي
للدراية
بهذين الأمرين عن كل نفس فيه
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٤
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
، فإن جهلت فحكمه حكم
المفقود
. واستثنى من العموم الميراث من النبي صلىاللهعليهوسلم ، وأما الجنين فإن
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٦١٠
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
في الضال والمال
المفقود
.......................................... ٨١ حكم
المفقود
لو عاد
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الواو ، والثاني امّا : «أفعل» أو «فوعل» وشبهة الاشتقاق
مفقودة
في الوجهين ، لعدم ـ الأتك ، والوتك ـ لكن
الرسالة الثانية لأبى دُلَفْ رحالة القرن العاشر
أبي دلف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
كمصارر للأعمال الجغرافية المتخصصة على غرار معجم ياقوت الجغرافى. وكثيرا ما نجد تراجم حياة
مفقودة
ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
تقريره : ان الصارف عن فعل القبيح موجود ، والداعي
مفقود
، وكلما وجد الصارف وانتفى الداعي امتنع الفعل
توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد
توضيح المراد
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
والبرهان على ذلك الحكم الكاذب
مفقود
عند العقل الفعال وكذا عند المصدق وهو لا يعلم وشبه البرهان أيضا
مفقود
20
21
22