Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الخالصي الخرافا
نتائج البحث : الخالصي الخرافا
عدد النتائج : ١١٩٤
موسوعة أخلاق القرآن
الدكتور أحمد الشرباصي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
عمرو وابن عامر والمفضل عن عاصم ، ومعناه : الذي وحد الله ، وجعل نفسه
خالصة
في طاعة الله غير دنسة. وقال
كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
العقاب منقطعا لحصل لصاحبه السرور بانقطاعه وذلك ينافي الثواب والعقاب لأنهما
خالصان
عن الشوائب هذا ما
المواسم والمراسم
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
طليعتها سيرة إبراهيم (ع) وملة إبراهيم الحنيفية
الخالصة
، حتى لنجد الاسلام يخلِّد حركة
خالصة
من فرد من
دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم
دكتور محمد بيومي مهران
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ربها وتدعها لحمايته ورعايته ، وتعيذها به وذريتها من الشيطان الرجيم ، وهذه كلمة القلب
الخالص
، ورغبة
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الْأَنْعامِ
خالِصَةٌ
لِذُكُورِنا وَمُحَرَّمٌ عَلى أَزْواجِنا) (٥) ، ولم يقل : محرّمة كما قال : «
خالصة
» ؛ لأن
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
خالصة
دائمة مع التعظيم ، والعقاب مضرة
خالصة
دائمة مع الإهانة. قلنا : لا نسلم لزوم قيد الخلوص
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
أَرادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَها
خالِصَةً
لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ) (الأحزاب : ٥٠) وقال أبو
العدد الثالث [ 21 ] ـ السنة الخامسة ـ شوّال 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 21 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
عرفت الأمة الوفي من المتآمر ، والمؤمن
الخالص
، من غير
الخالص
، وفي ذلك النفع الكثير والخير العميم
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، والسهلة والجرعاء والأجرع الأرض المستوية من سهلة
خالصة
دون البرق ، عجمة الرمل وجمعها عجم الرمل وعجام وهي ما
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
مطبقة ولم يبدلوها زايا
خالصة
كراهية الاجحاف بها للاطباق كما كرهوا ذلك فيما ذكرت لك من قبل هذا ، وسمعنا
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
. فالمقبول :
الخالص
الصواب.
فالخالص
: أن يكون لله لا لغيره.
وهو محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من الحكماء والمتكلمين
المحصّل
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الألوان فالقدماء قالوا
الخالص
هو السواد. وأما البياض فهو إنما يتخيل من اختلاط الهوى بالأجسام الصغار
بحوث المدرستين في مصادر الشريعة الإسلاميّة
معالم المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الغنائم ، وليس في تراب ذلك شيء إنّما الخمس في الذهب
الخالص
، والفضّة
الخالصة
، والحديد ، والنحاس والرصاص
الرسائل التسع
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
فدعوى تجديد أمر زائد على الداعي
الخالص
في موضع المنع. واستدلّ من رجع بها إلى الداعي
الخالص
شاهدا
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
في «باع» أصلها «ياء». فإذا بني للمجهول فيجوز في فائه إمّا الضمّ
الخالص
فتقول : «بوع» و «صوم» ؛ أو
20
21
22