Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
نتائج البحث : الحقيقة والمجاز
عدد النتائج : ١٦٣٨
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٢١٠ صفحة منها:
على
الحقيقة
والمجاز
. (١) (تُسَبِّحُ لَهُ) بلسان المقال ، كما ورد في الأخبار. (ع ـ ره) (تُسَبِّحُ
الشيعة بين الحقائق والأوهام
نقض الوشيعة
السيّد محسن الأمين العاملي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
استعمال اللفظ في معنييه
الحقيقي
والمجازي
في استعمال واحد وهو غير جائز كما تقرر في الاصول وليس هنا معنى
شرح زيارة العاشوراء
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
المعنيان فيجوز استعمال اللفظ فيه ولو مجازاً في باب
الحقيقة
والمجاز
والمشترك ، وكذا في
المجازين
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٣٤٧ صفحة منها:
بمعنى الرحمة ، وصلاة الملائكة ، بمعنى الدعاء لئلا يجمع بين
حقيقة
ومجاز
في كلمة واحدة ، واللام في
رسالة الصّلاة في المشكوك
الصّلاة في المشكوك
الميرزا محمّد حسين الغروي النّائيني
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
والمانعيّة. (٥) وهو الاستعمال في الجامع بين
الحقيقة
والمجاز
، والمقصود أنّ الدلالة
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٣٦٦ صفحة منها:
وسلّم ـ عن
الحقيقة
والمجاز
، ويفتحون فيه باب التأويل ، فهو فعلهم ذلك إذا حملهم عليه نصرة إمامهم على غيره
تنزيه الأنبياء عمّا نسب اإيهم حثالة الأغبياء
أبو الحسن علي بن أحمد السبتي [ ابن خمير ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
يحتمل
الحقيقة
والمجاز
، فإن كان الله أمره بتزويجها فيكون : (وكان المأمور به مفعولا) أي : واقعا في معلوم
الأصول في علم الأصول
ميرزا علي الإيرواني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
كلّا أو بعضا إلى دلالة دليل آخر. هذا ، مع أنّ لفظا واحدا كيف يوصف
بالحقيقة
والمجاز
جميعا؟! وأيضا
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٥٣٢ صفحة منها:
ونحوه. ولا يلزم من ذلك استعمال اللفظ في المعنى
الحقيقي
والمجازي
، كما هو واضح ؛ إذ لو سلّم كون هذا
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
، على أنه
مجاز
، بجعله منزلا لهم ، لتمكنهم فيه كتمكنهم في المدينة ، ففي : (تَبَوَّؤُا) جمع بين
الحقيقة
الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
عداد المسلمين وزمرتهم مع أنّه من عبدة الشيطان بالمعنى الوسيع الأعم من
الحقيقي
والمجازي
. ومن هنا يكون
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن
تفسير البيان
السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
عنده وفي عصره من ألفاظ اخترعها واقترحها بوضع شخصي ، ثمّ
الحقيقة
والمجاز
والتراكيب لوضع نوعي وحكم بأنّ
جنّة المأوى
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
الابواب دون الدخول الى
مجاز
حقيقته
وحقيقة
مجازه
، وحلّ ألغازه ، ومعرفة سرّ اعجازه مهما أطنبت وأطالت
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٦
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
إلى أنّه على تقدير إرادة الأعمّ ، لزم استعمال لفظ الشّهداء في المعنى
الحقيقي
والمجازي
، حيث إنّ
الكافي ـ الأصول ـ الحجّة ـ الأحاديث 759 ـ 1448
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٩٧
/ تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:
الحقيقيّة
والمجازيّة
، فإنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم كان والد جميع الامّة ، لا سيّما بالنسبة إلى
20
21
22