Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التحريف+اللفظي+
نتائج البحث : التحريف+اللفظي+
عدد النتائج : ١٦٦٢
العدد الثالث [ 12 ] ـ السنة الثالثة ـ رجب 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 12 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
على الرمز والإشارة. الثالث : أنه مؤول على أشياء خالف
لفظها
رسمها ... وبهذا الجواب وما قبله جزم ابن
فتح الأبواب
السيّد بن طاووس
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
ما
لفظه
: « نظر في هذا الكتاب المبارك من أوله إلى آخره أحقر عباد الله محمّد بن الحرّ بن مكي العاملي
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:
تحريف
جماعة العوام الذين هم كالأنعام عن الطريق العام من شريعة الإسلام ، إلى أن صدر الأمر بقتله من السيد
تفسير فرات الكوفي
ابو القاسم فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
أيضا. هذا وكان في النسخ : سمعت أبا جعفر. ثم في المورد الثاني : فغضب أبو جعفر. إلا أن
لفظة
( أبو ) في
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
التصحيف : تغيير
اللفظ
خطأ حتى يتغيّر المعنى المراد من الموضع. وأصله الخطأ فى الصحيفة. يقال : صحّفه
العدد الثالث [ 19 ] ـ السنة الخامسة ـ ربيع الثاني 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 19 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
هو التجسيم
اللفظي
والاسمي ، كما فصلناه. فمن أين جاء جزم الكاتب وأمثاله بثبوت القول بالتجسيم لهشام
العدد الثالث [ 18 ] ـ السنة الخامسة ـ محرّم 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 18 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
. وهذا ـ أيضا ـ من شؤون أصحاب الطبقات حيث يعمدون إلى ذكر الراوي
باللفظ
الذي ذكر في السند وفائدة ذلك ـ بعد
العدد الثالث [ 21 ] ـ السنة الخامسة ـ شوّال 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 21 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
... كبيرة تستتبع الخزي ...
والتحريف
... خيانة تكشفها الأيام ... فليكن كل ذلك ... لكن بصبغة علمية ... إنه
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
» (١) __________________ (١) في الأصل : في الثلاث جمل زيادة واو بين آدم وموسى هكذا : «لقد حجّ آدم وموسى» وهو
تحريف
من الناسخ
العدد الثاني [ 23 ] ـ السنة السادسة ـ ربيع الثاني 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 23 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
لم يرو بهذا
اللفظ
بل روي بغيره ، كما ذكر في حديث خطبة علي لابنة أبي جهل لما قام النبي
القواعد الفقهيّة
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
المخالف وصدره ، ومعناه
ولفظه
، وأصله وفرعه ولو كان أجنبيا عن تحقيق حكم المسألة. ونراهم أيضا باحثين عن
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٦٨٦ صفحة منها:
تحريفها
أو اختلاف إعرابها أو اختلاف معناها. فإن الظاهر ما منعك من السجود. والتأويل الذي يرد هذا الكلام أن
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
(٩). __________________ (١) قرأ زيد بن علي «ورسوله بالنصب عطفا على
لفظ
اسم إن وأجاز الزمخشري أن ينتصب على أنه مفعول معلوم» البحر
العدد الثالث [ 28 ] السنة السابعة / رجب 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 28 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
) عند إضافتها . و ( عيما ) بعين مهملة ومثنّاة تحتية ساكنة وميم وألف ،
لفظ
غير عربيّ على الظاهر
حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
بإصبعه السبّابة يرفعها إلى السماء ويكبّها إلى الأرض : اللهم اشهد ». وهذا
تحريف
للحديث الذي أخرجه
20
21
22