Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التحريف+اللفظي+
نتائج البحث : التحريف+اللفظي+
عدد النتائج : ١٦٣١
العدد الثالث [ 19 ] ـ السنة الخامسة ـ ربيع الثاني 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 19 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
هو التجسيم
اللفظي
والاسمي ، كما فصلناه. فمن أين جاء جزم الكاتب وأمثاله بثبوت القول بالتجسيم لهشام
العدد الثالث [ 18 ] ـ السنة الخامسة ـ محرّم 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 18 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
. وهذا ـ أيضا ـ من شؤون أصحاب الطبقات حيث يعمدون إلى ذكر الراوي
باللفظ
الذي ذكر في السند وفائدة ذلك ـ بعد
العدد الثالث [ 21 ] ـ السنة الخامسة ـ شوّال 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 21 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
... كبيرة تستتبع الخزي ...
والتحريف
... خيانة تكشفها الأيام ... فليكن كل ذلك ... لكن بصبغة علمية ... إنه
تفسير فرات الكوفي
ابو القاسم فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
أيضا. هذا وكان في النسخ : سمعت أبا جعفر. ثم في المورد الثاني : فغضب أبو جعفر. إلا أن
لفظة
( أبو ) في
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
). __________________ (١) في الأصل «ابن مسعود» ، وهو
تحريف
، وإن كان أبو وائل شقيق يكثر عن ابن مسعود ، وأبو مسعود هو عقبة بن
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
التصحيف : تغيير
اللفظ
خطأ حتى يتغيّر المعنى المراد من الموضع. وأصله الخطأ فى الصحيفة. يقال : صحّفه
القواعد الفقهيّة
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
المخالف وصدره ، ومعناه
ولفظه
، وأصله وفرعه ولو كان أجنبيا عن تحقيق حكم المسألة. ونراهم أيضا باحثين عن
العدد الثاني [ 23 ] ـ السنة السادسة ـ ربيع الثاني 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 23 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
لم يرو بهذا
اللفظ
بل روي بغيره ، كما ذكر في حديث خطبة علي لابنة أبي جهل لما قام النبي
العدد الثالث [ 28 ] السنة السابعة / رجب 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 28 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
ء ( كفر ) عند إضافتها . و ( عيما ) بعين مهملة ومثنّاة تحتية ساكنة وميم وألف ،
لفظ
غير عربيّ على الظاهر
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٦٨٦ صفحة منها:
تحريفها
أو اختلاف إعرابها أو اختلاف معناها. فإن الظاهر ما منعك من السجود. والتأويل الذي يرد هذا الكلام أن
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
(٩). __________________ (١) قرأ زيد بن علي «ورسوله بالنصب عطفا على
لفظ
اسم إن وأجاز الزمخشري أن ينتصب على أنه مفعول معلوم» البحر
العددان الأوّل والثاني [ 30 و 31 ] ـ السنة الثامنة ـ محرّم و جمادى الآخرة 1413 هـ
تراثنا ـ العددان [ 30 و 31 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
(٥) قد اشتمل
لفظ
الخبر عند ابن سعد وغيره على قول للمهاجرين : «رفّئوني فرفّئوه» (٨٠) ومعنى ذلك
العددان الثالث والرابع [ 32 و 33 ] ـ السنة الثامنة ـ رجب و ذو الحجّة 1413 هـ
تراثنا ـ العددان [ 32 و 33 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الكلمة بأشكال عديدة من
التحريف
والتصحيف ، إن في أسانيد الروايات ، أو في ترجمته من كتب الرجال والأعلام
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٥١٢ صفحة منها:
لِّلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ ) ( المائدة : ٨٢ ) فقد جعل
لفظ
« آمنوا » في مقابل اليهود. وحينئذ
حديث الثقلين تواتره ـ فقهه
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
بإصبعه السبّابة يرفعها إلى السماء ويكبّها إلى الأرض : اللهم اشهد ». وهذا
تحريف
للحديث الذي أخرجه
20
21
22