Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التحرير و التنوي
نتائج البحث : التحرير و التنوي
عدد النتائج : ١٢٨٤
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
: (وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ) [التوبة : ٣٠] ، بغير
تنوين
. وذلك أنهم قد حملوها على وجهين
منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر عليه السلام
لطف الله الصافي الگلپايگاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ومتني لدنة سمقت وطالت روادفها
تنو
ء بما ولينا وكما أنشده
محاضرات في أصول الفقه تقريراً لأبحاث السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ مباحث الألفاظ
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٢٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
التنوين
للتنكير ـ فيكون من تعدد الدال والمدلول في مقابل التعريف
والتنوين
للتمكن ، فانّ الاسم المعرب لا
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الإضافة من غير
تنوين
ضخم ، والجر جائز مع عدم
التنوين
، والنصب جائز مع
التنوين
. الديوان : ٤٧٣. (٢) الشاهد
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
النَّعَمِ) وفي ذلك قراءات ، فقراءة عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، ويعقوب (فجزاء)
بالتنوين
، و (مثل) بالرفع بدل من
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
حالاهما في إمكان الفعل أن يكون لكلّ واحد منهما ـ إلا بالإعراب. ولو أن قائلا قال : هذا قاتل أخي
بالتنوين
إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن
صدر الدين القونوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الوجود لا عينه كالبرازخ كلّها. وممّا يختصّ بمرتبة السكون الحيّ
التنوين
، وله الثبات والاستقرار في
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
: النكرة وهي نفس اسم الجنس إذا دخل عليه
تنوين
النكرة نحو إنسانٌ ورجلٌ ، فوقع الكلام في تبيين حقيقتها
تفسير سورة هل أتى
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
خلالها ، تحسيس الأبرار بأنهم في الجنة ليزيد ذلك في بهجتهم وسرورهم .. «كاسا» :
والتنوين
في قوله
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بدون
تنوين
، وفي يوسف
بالتنوين
، لأنه ذكر هنا قبل قوله (فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى) بلا
تنوين
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
تضاف إلى الجملة بعدها ، لذا يكون هذا
التنوين
عوضا عن جملة محذوفة ، وهذه الجملة تقدرها حسب السياق
فروع المسائل الأخلاقية
الأخلاق في القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
الأخلاق
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
١٥ ـ العفو والانتقام
تنويه
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
(قدسسره) : «ان الاتفاق على ان المصدر المجرد عن اللام
والتنوين
» لأن ما فيه
التنوين
عندهم يدل على الوحدة
سورة البقرة الآية 47 ـ 188
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
بعضهم بترك
التنوين
وحذف الألف منه. فأمّا الّذين نوّنوه وأجروه ، فإنّهم عنوا به مصرا من الأمصار لا مصرا
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
التنوين
على الراء فيجوز على هذا القول أن يقال في الرفع : تتر وفي الخفض تتر وفي النصب تترا ، تكون الألف في
20
21
22