Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التانيث+والتذكير+في+الفعل+في+كتاب+الشافيه
نتائج البحث : التانيث+والتذكير+في+الفعل+في+كتاب+الشافيه
عدد النتائج : ١٧٠٢
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٢٩٤٥ صفحة منها:
جوهر العلاقة المعنوية مختلف وانَّ العلاقة بين جزئي الجملة
في
حالة تقدّم
الفعل
هي علاقة إسنادية ، أي
الملل والنحل
عبدالقاهر بن طاهر البغدادي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٤٩٩ صفحة منها:
، كما
فعل
في
كتاب
«الفرق» وكما جاء
في
«مختصر الفرق» أيضا. فاذا كانت المخطوطة ملخصا لكتاب «الفرق بين
القرآن الكريم ورورايات مدرسة الخلفاء
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٩١١ صفحة منها:
أخذته عن ابيّ (ره) ، هكذا
فعل
في
كتاب
التنزيل. ثمّ ذكر ابن أبي داود اخبار اختلاف عشرة مصاحف للصحابة
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم
محمّد غازي عرابي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ١١٩٦ صفحة منها:
الأسماء الأخرى هو تقيد وحصر للاسم نفسه ، فالأسماء إخوة وأخوات ، ووصفت
في
الآية
بالتذكير
والتأنيث
أما
تاريخ الأدب الجغرافي العربي
اغناطيوس يوليانوفتش كراتشكوفسكي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٤١٧ صفحة منها:
معينة
فى
هذا الدور محاولا فيما يبدو أن يفسح المجال لغلبة العناصر العقلية كما
فعل
فى
كتابه
«التفهيم» (٨٥
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٣
/ تم العثور في ٧١٩ صفحة منها:
. أَلاَ تَرَاكَ تَقُولُ عِشْرُونَ وثَلاثُونَ فَتَجد
فيه
لفظ
التَّذكِير
ولَفْظ
التَّأْنِيثِ
. أَمَّا
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ١٣٩٧ صفحة منها:
. (إِلَّا أُمَمٌ) إلا أداة حصر أمم خبر دابة مرفوع (أَمْثالُكُمْ) صفة (ما فَرَّطْنا
فِي
الْكِتابِ
)
فعل
ماض
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٢٨٨٤ صفحة منها:
وضع المصدر مؤكداً أو مقارنا لغير
فعله
في
الكتاب
العزيز يخلو من مثل هذه الفائدة الجليلة. والنحاة غايتهم
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٣٣٤٧ صفحة منها:
ء وأبو عبيدة : إذا تأخرت الأسماء عن
فعلها
فلك
فيه
التوحيد والجمع
والتأنيث
والتذكير
تقول من ذلك : مررت
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٥٤٠٣ صفحة منها:
بكونها صحيحة كما
فعل
في
كتاب
الميراث (١) وغيره. وكذا الحال
في
الفقهاء المتقدّمين على الكليني ، كما لا
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٣٣٨٨٣ صفحة منها:
عليه ولم يلحقه
في
الفرع وكذلك
فعل
في
غير موضع من
الكتاب
فاستدللت بغير هذه القصة ، على هذه ، وسمعت أيضا
حوارات عقائدية بتحليل عقلي رصين ، وشواهد قرآنية محكمة مستدلّة من تفسير « منشور جاويد »
الفكر الخالد في بيان العقائد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٩١٢ صفحة منها:
إلى الإتيان بصيغة
التذكير
كما
في
قوله : (عَنْكُمُ الرِّجْسَ) و (يُطَهِّرَكُمْ) ، وحينئذٍ فلا بدّ من
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٢٠٥٢ صفحة منها:
الذات أو من صفات
الفعل
انظر «الغني»
فى
كتاب
«التحبير
في
التذكير
» للإمام القشيري تحقيق د. بسيونى.
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٣٣٨ صفحة منها:
التأنيث
، وإنما كرّر ذلك لأن الأول
في
القول ، والثاني
في
الفعل
، وقيل : الأول
في
إبراهيم ، والثاني
في
محمد
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الدال إلى الطاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٢١٦٧ صفحة منها:
الطويل] __________________ (١) يجوز
في
الدابة
التذكير
والتأنيث
. (٢) وفي س : الأنساب. (٣) المفردات
20
21
22