Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : البيان+في+غريب+إعراب+القرآن
نتائج البحث : البيان+في+غريب+إعراب+القرآن
عدد النتائج : ١٧٣٧
العددان الثالث والرابع [ 79 و 80 ] السنة العشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1425 هـ
تراثنا العددان [ 79 و 80 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٤١٥ صفحة منها:
اللَّيلِ لهنَّ بَهْرَجُ
غريب
الحديث ـ لابن قتيبة ـ ٣ / ٧٠٧ ، حديث الحجّاج بن يوسف الثقفي ،
أعرابي
في
وصف
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٣٠٢٧ صفحة منها:
باب
في
فضل تفسير
القرآن
والكلام على لغته والنظر
في
إعرابه
ودقائق معانيه روى ابن عباس أن رجلا
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
فيه
(وعتمة) بالتنوين ، تقول آتيك عتمة ،
وإعرابه
فعل وفاعل ومفعول به
في
محل نصب ؛ لأنه اسم مبني لا يظهر
مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
وقبل هؤلاء كان أبان بن تغلب الكوفي ( ت : ١٤١ هـ ) قد ألف كتاب «
الغريب
في
القرآن
» وذكر شواهده من
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٤٤٢ صفحة منها:
الاعراب
.
قرية
: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر
تفسير التّستري
أبي محمّد سهل بن عبدالله التستري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:
؛ ومعاني
القرآن
وإعرابه
للزجاج ١ / ٥٦. (٥) الإتقان ٣ / ٢٤ ؛ والبرهان ١ / ١٧٤ ؛ ومعاني
القرآن
وإعرابه
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٣٤٦٦ صفحة منها:
القرية
مقامه
في
الإعراب
. وقيل : لا حاجة إلى الإضمار ، بل المعنى : اجعل أصحاب
القرية
لهم مثلا على أن يكون
العددان الثالث والرابع [ 119 ـ 120 ] السنة الثلاثون / رجب ـ ذو الحجّة 1435 هـ
تراثنا ـ العددان [ 119 و 120 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٤٨٩ صفحة منها:
إعراب
القرآن
»(١). عرفنا إذن أنّ الإمام علياً رضياللهعنه وأبا الأسود الدؤلي كان لهما الدور الأهم
في
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٣٨٧ صفحة منها:
ونَسْجِ أختي ١٥ ـ فصل
في
الفرش ، عن ثعلب ، عن ابن
الأعرابي
(٤) تقول العرب لبساط المجلس
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ١٠٧٦ صفحة منها:
هذا كتاب
إعراب
القرآن
، فتبين أن الهمزة
في
الموضعين مكسورة وأن بينهما جناسا تاما (٣) ، ورأيت
في
بعض
تاريخ أمراء المدينة المنوّرة 1 هـ ـ 1417 هـ
تاريخ أمراء المدينة المنوّرة
عارف أحمد عبد الغني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٤٧٢ صفحة منها:
على المدينة دامت حتى سنة ٢٣٣ ه. ومن أخباره بالمدينة :
في
سنة ٢٣٠ ه ـ أثناء ولايته ـ عاثت
الأعراب
الإمامة في القرآن والسنّة
امتثال الجحش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
، وربما كان من خزّ ، والمُرَحَّل : الذي نُقش
فيه
تصاوير الرحال ، أو هو الذي
فيه
علم ، انظر
غريب
الحديث
ذيل تأريخ مدينة السلام
أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٢٥٧٢ صفحة منها:
من العلم ، وله مصنّفات حسان
في
إعراب
القرآن
الكريم ، وقراءاته المشهورة والشّاذة ،
وإعراب
الحديث
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٥
/ تم العثور في ١٢٦٤ صفحة منها:
. دار صادر. بيروت ، ١٩٦٥ م. ٢ ـ أساليب النفي
في
القرآن
: أحمد ماهر البقري. دار المعارف ، ١٩٨٠
عيون الغرر في فضائل الآيات والسور
مشتاق المظفّر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٣٦٨ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله أنّه قال : « ومن كتبها وجعلها
في
منزل من أراد ، اعتَلَّ جميع من
في
الدار ، ولو دخَل
في
الدار
غريب
20
21
22