Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : البدل
نتائج البحث : البدل
عدد النتائج : ١٤٢٨
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٢٣٧ صفحة منها:
مثل هذا المستحب من حيث إنّ الواجب لا يجوز تركه إلاّ إلى
بدل
، بخلاف المستحب فإنّه يجوز تركه مطلقاً
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
، كما إذا كان
بدل
العمّ عمّة ، أو
بدل
ابن العمّ بنتاً ، أو كان
بدل
العمّ عمّة
وبدل
الابن بنتاً ، ونسب
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
فئة تقاتل في سبيل الله» (١) وقرئت جرّا على أول الكلام على
البدل
(٢) وذلك جائز. قال الشاعر (٣) [من
مع رسائل اُخر
الرسائل
الآقا حسين الخوانساري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وأورد على هذا ، بأن الزائد إنّما يجوز تركه إلى
بدل
، وهو الأقل ولا استحالة أن يكون الأقل في ذاته
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٢٨٢ صفحة منها:
) في موضع نصب على
البدل
من (الرَّحْمَةَ) ، وهو مثل قوله : (ثُمَّ بَدا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
(٢) ؛ لأنّ الشيء الواحد لا يكون أصلاً وبدلاً. وعلى هذا فهل يراعى في
البدل
المساواة في الآيات أم في الحروف
كتاب يبحث عن الأدلّة اللفظيّة والعقليّة بين الايجاز والاطناب
الوسيط في أصول الفقه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
أنّ لفظ «أيّ» دالّ على العام
البدلي
وأنّ كلّ فرد من الأفراد ملحوظ على
البدل
مثل قوله تعالى : (قالَ يا
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
يكون بينه وبين الحادث الّذي بعده أو قبله من المدّة ، ولا يحكم بالعدم على شيء من ذلك ، بل
بدّل
ما يحكم
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ٣٥٦ صفحة منها:
وقدّم العزيز لتقدّم العلم بقدرته على العلم بحكمته. ورفعهما على
البدل
من الضمير ، أو الصفة لفاعل
بدايع الاصول
السيد علي الشفيعي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
إلّا أنّه لا يكون له عموم شمولي كما في اكرم العلماء بل
بدليّ
فالموضوع له عموم شمولي وارتباط الحكم بهذا
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
: (وَأَيْدِيَكُمْ) تشمل العضو كله إلا أنّ التيمم
بدل
عن الوضوء ،
والبدل
لا يخالف الأصل إلا بدليل ، وقد جعل المرفق
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٢٤٤ صفحة منها:
، أو جعل «غيرا» بمعنى «إلا» ، فأعربها بمثل إعراب ما بعدها في هذا الموضع ، وهو الرفع على
البدل
من (إِلهٍ
مطارح الأنظار تقريرات الشيخ الأعظم الأنصاري
مطارح الأنظار
الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:
وتارة اخرى : بدعوى
بدليّة
الأحكام الظاهريّة عن الأحكام الواقعيّة. والكلّ ممّا لا ينبغي الركون
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:
الْمُرْسَلُونَ) هذا تمام الكلام. (إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ
بَدَّلَ
حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ) استثناء ليس من الأول
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
تقديره هم الذين ، الثاني : أنه
بدل
من واو يكتمون ، الثالث : إنه مبتدأ والخبر قوله (قُلْ فَادْرَؤُا) ولا
20
21
22