Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر/favicon.ico
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر/favicon.ico
عدد النتائج : ١٦٩٩
تهذيب الأصول
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٢٦٢ صفحة منها:
بمعنى
وجوب ترتيب الأثر
أمر
آخر ، والآية تبين الأول ومورد البحث هو الثاني ، فلا ربط لأحدهما بالآخر
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة إبراهيم
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ١٠٩٤ صفحة منها:
). أي : بعزيمة واجتهاد. قوله تعالى : (
وَأْمُرْ
قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها). تقدم استشكالا قبل
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١٢٦٧ صفحة منها:
فقامَ. أَو أَمَرْنَاهُمْ
بمَعْنَى
كَثَّرناهُم ؛ من
أَمَرَهُ
اللهُ أَمْراً
بمَعْنَى
آمَرُهُ
إِيمَاراً
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
بمعنى
الأمر
أو الماضي ، مثل : (رويد زيدا) ، أي : أمهله ، و (هيهات ذاك) ، أي : بعد. وفعال
بمعنى
الأمر
الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٨٢٤ صفحة منها:
من مفاد وظهور ، وهذا معناه انّ التعبد بالصدور والتعبد بالظهور
أمران
مترابطان
بمعنى
انّه لا يمكن
الأنوار اللامعة في شرح زيارة الجامعة
السيّد عبد الله شبّر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
لما قدر
أمر
التفويض إليهم
بمعنى
ما شاؤوا وافعلوا أو التفويض إليهم من دون مدخليته تعالى في التوفيق
من أوّل سورة الأنعام إلى آخر سورة الكهف
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ١١١٢ صفحة منها:
) (أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ) حذف منه الإعراب لأنه على لفظ
الأمر
، وهو
بمعنى
التعجب أي ما أسمعه وما أبصره
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ الفترة من 1097 هـ إلى 1124 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ١٢٥٥ صفحة منها:
المغنين اسم لآلات الطرب إذا أخذت معا. ويقال ضربت النوبة
بمعنى
صدر
الأمر
للعسكر بالتقهقر. والنوبة
بمعنى
أمراء الكوفة وحكامها
محمّد علي آل خليفة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:
الامام (١) ، وأصله في اللغة (ذو
الأمر
) وهو فعيل
بمعنى
فاعل ، فيكون أمير
بمعنى
آمر
، سميّ بذلك
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
للفظة معنيين على نحو الاشتراک اللفظي اذا تعدد جمعها بتعدد معناها مثل لفظة (
أمر
) فانها
بمعني
شيء تجمع على
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٦
/ تم العثور في ٢٨٧ صفحة منها:
افترق ، وصه : اسكت ، وأوّه : أتوجّع ، ومه : اكفف. وتجيء
بمعنى
الأمر
كثيرا ، كآمين ،
بمعنى
استجب ، وهيت
الكافي ـ الأصول ـ الحجّة ـ الأحاديث 759 ـ 1448
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٤٥٢٣ صفحة منها:
» : « فإذ ». (٢) في « ب ، ج » : « فأجِدْ » من الإجادة. وقوله : « فأجِدَّ »
أمر
من الإجداد
بمعنى
الاجتهاد
خلاصة الفصول في علم الأصول
السيد صدر الدين الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
: اختلفوا فى ان صيغة
الامر
هل تقتضى الإيجاب او لا الى مذاهب والظّاهر من كلام الاكثر انّ
الامر
هنا
بمعنى
مطلق
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١٦٠٣ صفحة منها:
، وإما بتقدير : يسجد المقدّر بقرينة المذكور في الكلام. غاية
الأمر
الأول
بمعنى
وضع الجبهة على وجه الأرض أو
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٣٨٥ صفحة منها:
. وقد يكون التوسل به صلى الله تعالى عليه وسلم بطلب ذلك
الأمر
منه ،
بمعنى
أنه
20
21
22