Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اسلامیة+المعر
نتائج البحث : اسلامیة+المعر
عدد النتائج : ١٦٨٣
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
فعِل ، بالكسر ، يفعَل ، بالفتح ر [
معِر
] : يقال :
معِر
ظفره : إِذا نصل من شيء أصابه.
والمعر
البلدانيّات
شمس الدين محمّد بن عبد الرحمن السخاوي [ السخاوي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
البلد الثامن والستون :
معرّة
النّعمان (١) وهي بفتح الميم ، والعين المهملة ، وكسر (٢) الرّا
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
» لأنها كانت آخر وقعة للنبي صلىاللهعليهوسلم ، فيها ذكر هذا المعنى النقاش : و «
المعرة
» السوء والمكروه
الشيخ النجاشي أبو العباس احمد بن علي بن العباس الأسدي
الشيخ النجاشي
الدكتور حسن عيسى الحكيم
في
التراجم
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
العلاء
المعري
بعد مغادرته بغداد يحن الى دار العلم ، ويتذكر اجواءها العلمية وما يدور في رحابها من ارا
الحسين عليه السلام وبطلة كربلاء
محمّد جواد مغنية
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
إذا وطئوا أرض بلدهم ، فعدلوا عنها ، ولم يدخلوها.
معرة
النّعمان ودخلوا
معرّة
النّعمان فاستقبلهم
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
وقول
المعرّي
(١) : نبيّ من الغربان ليس على شرع يخبّرنا أنّ الشعوب إلى صدع
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
تقرع أسماعه كم ترك الأول للآخر (٢) وبالغ
المعرّي
(٣) في مدح نفسه ؛ حيث قال
العدد الأوّل [ 137 ] السنة الخامسة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 137 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
عليهالسلام أيضاً ، ولكن طبقاً للنسخ المطبوعة من المناقب ذُكر أنّ قائلها هو
المعرّي
(١) ، والمراد من
المعرّي
هو
الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة
الحازمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
البلدين منها قريب ، وهي من بني سليم أقرب. وبالغين المعجمة ـ : موضع قرب المدينة. ٧٨٩ ـ باب
معرّة
القواعد والفوائد في الفقه والأصول والعربيّة
القواعد والفوائد
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
دينار ، صيانة للدم والمال وقد نسب إلى
المعري
(١). يد بخمس مئين عسجد فديت
عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب
السيد جمال الدين أحمد بن علي الحسني [ ابن عنبة ]
في
التراجم
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
؛ السيد العالم أبو علي المظفر بن حاجب الباب المذكور صاحب كتاب «صرف
المعرة
عن شيخ
المعرة
» تعصب فيه لأبي
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
ذكره الشيخ في دلائل الاعجاز وهو) اى ما ذكر الشيخ (ان الاسم لا توتى به
معرى
) اى مجردا (عن العوامل
تقريراً لما أفاده أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
تحرير الأصول
آية الله الشيخ مرتضى النجفي المظاهري الإصبهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
السارية ، ووضع لها اللفظ ، فمثل هذا الجامع العام بهذا النحو ، غير الجامع الملحوظ
معرى
عن الخصوصيات ، فإن
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ١١٥٨ صفحة منها:
مات في حياة
المعر
الذي علقت العمرى بموته وقد عرفت سابقا أنه يبقى على استحقاقه ، وإن كان هو
المعر
ففي
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
نسب إلى
المعري
(٣) : يد بخمس مئين عسجد (٤) وديت ما بالها قطعت في ربع دينار
20
21
22