Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "المقصرة"
نتائج البحث : "المقصرة"
عدد النتائج : ٧١٦
بداية الهداية
الشيخ الحرّ العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، وعلى
المقصرين
مرة واحدة (٥) . وروى : ان من حلق رأسه بمنى كان له بكل شعره نور يوم القيامة (٦) وليس على
مصباح الزائر
السيّد بن طاووس
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
اَلْمُقَصِّرِينَ
. اَلسَّلاَمُ عَلَى وَلِيِّ اَللَّهِ وَ اِبْنِ أَوْلِيَائِهِ، اَلسَّلاَمُ عَلَى
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: فما بال العتمة
مقصّرة
(١) ولیس تترک رکعتاها ؟ قیل : إن تلک الرکعتین لیستا من الخمسین ، وإنما هی
تعليقة على فرائد الأصول
الشيخ علي الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ولذا صحّحنا عدم لزوم اعادة صلاة الجاهل
المقصّر
اذا جهر بذال الاخفات او بالعكس مع كونه مبغوضا فعلا
تقريراً لأبحاث المحقق الكبير فقيه اهل البيت آية الله العظمى الحاج السيد أبو القاسم الخوئي دام ظله الشريف
الدرر الغوالي
رضا ابراهيم لطفي التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
من غير تقصير ولا موجب لاختصاصه بالناسي نعم لا إشكال في عدم شموله للعامد والجاهل
المقصر
المحتمل
الهداية في شرح الكفاية
السيد محمد جعفر الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
صلوة الجاهل بالحكم
المقصّر
في السّوال اذا صلّى في الدّار المغصوبة باطلة وان اشتملت على نية التّقرب
نهاية الوصول إلى علم الأصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
المقصر
مع إمكان المزيد عليه ، فإنه لا يعد في الإصطلاح اجتهاداً معتبراً . وهذه سبيل مسائل الفروع
مشكاة الأنوار في غرر الأخبار
أبي الفضل علي الطبرسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مقصرة
أبداً . (٢) رواه الكليني في الكافي ٢ : ٥٩ / ٢ ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن
تنزيه الأنبياء
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ومقصرين
لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا) فالفتح القريب ههنا هو فتح خيبر. وأما حمل
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الشارع القضاء على مثل هذا السبب واما النحو الثانى فكصلاة الجاهل
المقصر
بالقصر والاتمام والجهر والاخفات
عمدة الطّالب في أنساب آل أبي طالب
السيد جمال الدين أحمد بن علي الحسني [ ابن عنبة ]
في
التراجم
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أرغون بن عبق بن ريسان بن عبصر بن اقتاد بن ابهامي بن
مقصر
بن ناحث بن رازخ بن شما ابن مزي بن عوض بن عرام
تقريراً لما أفاده أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
تحرير الأصول
آية الله الشيخ مرتضى النجفي المظاهري الإصبهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
التقرب ، لان الكفر فى العامل مانع عن صلاحية التقرب بعمله كما ان الجاهل بالحكم
المقصر
فى السؤال اذا صلى فى
مختصر بصائر الدّرجات
الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الله احد ولو كان الامر كما ذكروا لعذر الناس بجهل ما لم يعرفوا حد ما حد لهم فيه ولكان
المقصر
والمتعدي
آيات الأنوار
آية الله الميرزا محمود اليوسفي الغروي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والله خوفهم خوف شك فيما هم فيه من أصابة الدّين ، ولكنّهم خافوا أن يكونوا
مقصّرين
في محبّتنا وطاعتنا
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المقصّر
كيف يحكم عليه المولى إذا علم بالمسألة في الوقت بأنّه لا يلزم عليك الإعادة بل صلاتك مجزية ومع ذلك
20
21
22