Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نشأة علم المعاني\
نتائج البحث : نشأة علم المعاني\
عدد النتائج : ١٧٠٠
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
، فإنّ الغرض المهمّ قتله لا قاتله أو لغير ذلك ممّا تقرّرَ في
علم
المعاني
وينتقض بالمبني للفاعل عند من
العدد الثالث [ 135 ] السنة الرابعة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 135 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
ـ دلائل الإعجاز في
علم
المعاني
: عبد القاهر الجرجاني (عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمّد ت ٤٧١ هـ) ، تحقيق
العدد الثاني [ 142 ] السنة السادسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 142 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
للمشبّه وهو (الألفاظ). انظر : مفتاح العلوم : ١٥٦؛ شرح عقود الجُمان في
علمَي
المعاني
والبيان : ٢٧٨ ـ ٢٨٨
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٤
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
إذا ذكرته على غير صورة التوكيد ، وقد تكفّل
علم
المعانى
ببيان هذه الحالات ؛ فليس من شأننا أن نتعرض
أسرار التكرار في القرآن المسمّى البرهان في توجيه متاشبه القرآن لما فيه من الحجّة والبيان
أسرار التكرار في القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
السليمة إلّا بإتقان
علمى
المعانى
والبيان والتمرين فيهما». فإذا كانت تلك المحاولات تنطق بالعجز عن إدراك
أعلام النبوّة
أبو حاتم الرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
، والائمة يعثرون فيها. يعنى : أنّ من
علم
معانى
الامثال من كلام الأنبياء ، هو من الابرار ، فعرف مرادهم وجرى
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٩٥٤ صفحة منها:
الْمَجِيدِ) أى ذى المجد والشرف على سائر الكتب أو لأنه كلام المجيد أو لأن من
علم
معانيه
وعمل بما فيه مجد عند
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٧٦٨ صفحة منها:
أقسام مذكورة في
علم
المعاني
والبيان. الخامس : ما اذا كان المراد الجدي معلوما بسبب المقام وهذا ما يسمى
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٤٣١ صفحة منها:
طيب النغم العارض لهذا الصوت ؛ ولا يدرك تحصيله لغير ذوى الفطر السليمة إلا بإتقان
علمى
المعانى
والبيان
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
نوعياً ، وهو مبالغة في الري ، مثل «شعر شاعر». البلاغة : اعلم أن الالتفات باب في
علم
المعاني
واسع
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٣٢٧١ صفحة منها:
الوجود والعدم وانتفائها ومن المعلوم المصرح به في
علم
المعاني
وغيره أن « إذا » للجزم بالوقوع ، كما أن « لو
تاريخ جرجان
حمزة بن يوسف السهمي الجرجاني [ السّهمي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
(٩) مؤلف كتاب «دلائل الإعجاز» و «أسرار البلاغة» وهو أبو
علمي
المعاني
والبيان ، وفي الزهد أمثال كرز بن وبرة
العدد الأوّل [ 6 ] ـ السنة الثاني ـ محرّم الحرام 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 6 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
٤٦٠ ـ في مقدّمة تفسيره : « والمقصود من هذا الكتاب
علم
معانيه
وفنون أغراضه ، وأمّا الكلام في زيادته
مناظرات عقائديّة بين الشيعة وأهل السنّة
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
مشركون فلم يوجب لهم فضلا ، ولا إيمانا ، كما لم يوجب لهم ذمّا ولا تحقيرا. وقد ثبت في
علم
المعاني
أنّ
التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
: «والمقصود من هذا الكتاب
علم
معانيه
وفنون أغراضه ، وأمّا الكلام في زيادته ونقصانه فممّا لا يليق به أيضاً
19
20
21