Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من+كان
نتائج البحث : من+كان
عدد النتائج : ١٧٣٦
تدوين القرآن
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٤٥٤ صفحة منها:
اللفظين ، ودليل ذلك قول عمر لأبي بكرة تب أقبل شهادتك ، ولم يعتبر أمرا آخر ، ولأن
من
كان
غاصبا فرد ما في
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١٨٦٦ صفحة منها:
حديثهم فوجده قد أنزلت عليه هذه الآية : (قُلْ
مَنْ
كانَ
عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ ...) إلى آخر الآية. وقال
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٥٧٦ صفحة منها:
أصالتها. (وقيل : إنّه «استفعل
من
كان
) ولم يذكر المصدر المجرّد المأخوذ
منه
، كما في قول الأوّل ، لأنّ
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ١٨٢٨ صفحة منها:
. والمذهب الأخير موافق لما في الحديث «يخرج
من
النار
من
كان
في قلبه مثقال ذرّة
من
الإيمان» (٦) كذا في حاشية
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٥٧١ صفحة منها:
باب الكاف كائنا ما
كان
:كائنا اسم فاعل
من
كان
التّامّة بمعنى حصل ، أو وجد ، وهذه الجملة للتّعميم
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١٤١٥ صفحة منها:
تعالى : (
من
كان
يريد الحياة الدنيا وزينتها))... ٤ / ١٠٤ يعيد صلاته : كي يهتم بالشيء اذا
كان
في ثوبه
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١١٩٢ صفحة منها:
المعروف بابن شقير (١) :
كان
زيد آكلا طعامك ، جائز
من
كلّ قول.
كان
آكلا طعامك زيد ، جائز
من
كلّ قول
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٢٨٩٠ صفحة منها:
عن ابن عبّاس أنّه
من
الملائكة.
وكان
اسمه عزازيل فلمّا عصى الله تعالى لعنه وجعله شيطانا مريدا ، وسمّاه
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٥٦٢ صفحة منها:
القوة لبيان تفاوت اثارها التى
منها
العلم والقدرة فكل
من
كان
اقل علما واضعف قوة
كان
الحيوة فيه اضعف فهو
من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ١٦٨٧ صفحة منها:
مَنْ
كانَ
فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا). ابن عرفة : (
مَنْ
) إما عبارة عن الأنواع أو عن الأشخاص ؛ فإن كانت
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٦٠٥ صفحة منها:
معهم سبيل العفو وترك العقوبة أو التقبيح لما
كان
من
عداوتهم ، (حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ)
من
درر الفوائد في شرح الفرائد
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٢٣١٨ صفحة منها:
(فاما
من
كان
)
من
الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا على هواه مطيعا لامر مولاه فللعوام ان
الحياة السياسية للإمام الرضا عليه السلام دراسة وتحليل
الحياة السياسية للإمام الرضا عليه السلام
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٤٨٦ صفحة منها:
، ومذهبه .. وهذا الاطلاق
كان
في الصدر الأول طبعا .. والمقصود
منه
: أنه
من
أتباع علي وأهل البيت وانصارهم
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٢٩١٦ صفحة منها:
) ـ ١٤ ـ يعنى مخلصين بالتوحيد (
مَنْ
كانَ
)
من
الفجار (يُرِيدُ) بعمله الحسن (الْحَياةَ الدُّنْيا
من الجزء الأول إلى الجزء العاشر
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٢٧٢٥ صفحة منها:
، وميكال يجيء بالخصب والسلام. وفي رواية أن عمر قال لهم بعد ما قالوا له كلاما شبيها بهذا :
من
كان
عدوا
19
20
21