Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى المعنى
نتائج البحث : معنى المعنى
عدد النتائج : ١٦٦٠
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٢٢٧ صفحة منها:
ء أهل الدرجات العلى أولئك المقرّبون فى جنات عدن. قوله : (جَنَّاتُ عَدْنٍ) [٣٣]
ومعنى
عدن إقامة به. عدن
في معرفة ربّ العالمين وعدله في المخلوقين وما يتّصل بذلك من أصول الدين
الأساس لعقائد الأكياس
المنصور بالله القاسم بن محمّد بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
__________________ (١) قال السيد حميدان عليهالسلام : العالم عند الموحدين له
معنيان
.
المعنى
الأول : أن يراد به جملة ما يعقل
ما يواجهه العالم الآن في القرآن الكريم (و)
النذير الأخير
خالد إسماعيل إبراهيم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
يمكن أن تحمل
معنيين
،
المعنى
الأول هو اليوم الذى يبدأ بشروق الشمس وينتهى بغروبها واشراقه فجر جديد
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
] نحن في المشتاة ندعو الجفلى (٤) ومما لا يستقيم
المعنى
فيه إلا على ما جاء عليه من بناء الفعل على الاسم
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٣٧١ صفحة منها:
مأخوذا من « النبيّ » بمعنى الطريق ؛ لكونه وسيلة إلى الحقّ تعالى. وكيف كان ، فلها
معنى
تصوّري
ومعنى
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم
محمّد غازي عرابي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:
واحدة ، ثم نزل منجما بعد ذلك ، ولما كان القرآن كتاب الوجود باعتباره أم الكتاب كان
المعنى
أن الوجود بدأ
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٦٩٢ صفحة منها:
رحيب : نعت سببي لقينة ، ويكون «الرحب» وصفا للقينة في اللفظ ، ووصفا لقطاب الجيب في
المعنى
،
والمعنى
مصدر التشريع عند مذهب الجعفريّة
محمّد باب العلوم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
القرآن ذهب العلماء فيما يراد بجمع القرآن إلى
معنيين
:
المعنى
الأوّل : الجمع بمعنى " الحفظ
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٢٧٧ صفحة منها:
، وأمّا جعل التثنية كالمعطوف فذاك في
المعنى
لا في اللفظ. فصل : وإذا دخلت (لا) على المعرفة لم تعمل فيها
المناهج التفسيريّة في علوم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
على العرف بحيث لا يكون له بالوضع أو بالقرائن المتصلة حقيقة أو حكماً ظهور في
المعنى
المراد ، بل لا بدّ
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٥١٥ صفحة منها:
هطع ٥ : ٣٢٩ ـ ٣٣٠
معنى
قولهم : هطع الرجل ـ
معنى
مهطعين فى قوله تعالى (مهطعين مقنعى
الشيخ الطوسي مفسراً
خضير جعفر
في
التراجم
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
اللَّه) ٢ على جواب (لَئِنِ) وقال سيبويه وجميع اصحابه : ان
معنى
(لَّظَلُّوا مِن بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ
التّوحيد
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
من خلق وهو اللطيف الخبير ) بهذا
المعنى
،
والمعنى
الثاني أنه لا يدرك ذاته كما في الحديث المذكور.
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٤٧٢ صفحة منها:
: * عهدى بقومى كعديد الطّيس* وهى الرواية الصحيحة
المعنى
.
المعنى
: يفخر بقومه ، ويتحسر على ذهابهم
الأزهر في ألف عام
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
الباطل فأوذي فتجلد للأذى». وقد كانت حياة الخضر حسين رمزا على هذا
المعنى
،
معنى
طلب الحرية والهجرة من
19
20
21