Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+القرار
نتائج البحث : معنى+القرار
عدد النتائج : ١٧٠٧
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ٤٣٤ صفحة منها:
طَلّته. قال بعضهم : إنّما سمِّيت بذلك لأنّها غضّةٌ فى عينه [كأنّها] طَلّ. ومن الباب فى
معنى
القلَّة
كمال الدّين وتمام النّعمة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٥١
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
رأيته حسبته أعور ، إسمه عثمان وأبوه عنبسة ، وهو من ولد أبي سفيان حتّى يأتي أرضاً ذات
قرار
ومعين
دراسة علميّة حديثة للمناهج والنظريّات المختلفة حول نشأة الكون ومسألة الخالق
الله خالق الكون
الشيخ جعفر الهادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
ـ بان هذا النظم (
بالمعنى
المذكور) لا يمكن أن يوجد الا بدخالة شعور وقصد ، دون ان يحتاج في حكمه هذا إلى
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٦٩٤ صفحة منها:
الكدر (مِنْ طِينٍ) حاصلة منه صفة لسلالة أو أن (مِنْ) بيانية ، أو متعلق بمذكور وهو سلالة لأنها في
معنى
موسوعة أخلاق القرآن
الدكتور أحمد الشرباصي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٣٥٣ صفحة منها:
ليست بدار
قرار
، ولذلك قال أهل الاشارات : ذكّرهم الله تعالى سفر الآخرة ، وحثهم على تزود التقوى فان
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
الدّنيا دار
قرار
ومنزل استيطان ، ولا لها استقرارا وثباتا ، ولا أمرا مقصودا بنفسه ، ولا يستبعد بلاء جسده
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
في
معنى
الأمر. قال الله عزوجل : (بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها)(٣). قال العجاج : (٤) وَحَى لها
تاريخ مدينة صنعاء
أحمد بن عبد الله بن محمّد الرازي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
ء. وقبيل ذلك كان قد صدر
القرار
الجمهوري رقم (٧٦) لسنة ١٩٨٥ القاضي بتشكيل (مجلس أمناء الحملة) برئاسة رئيس
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٥
/ تم العثور في ٣٩٧ صفحة منها:
الظاهر لأن الشرط لا يكون الا بالفعل كما تقدم والواغل الداخل على الشرب ولم يدع ،
ومعنى
ينبهم ينزل بهم
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٥٢٠ صفحة منها:
الموجود المتحقق في الخارج إنما هو الحصول في حد معين وهو أمر لا
قرار
له فهي بهذا الاعتبار عين الوجودات
العدد الأول [ 25 ] ـ السنة السادسة ـ شوّال 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 25 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
: «التشريع» وهو : بناء البيت على قافيتين يصح
المعنى
عند الوقوف على كل منهما ، كقوله : يا خاطب الدنيا
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
وَأَنْفُسِكُمْ) أي لتختبرنّ. ويقال : لتصابنّ.
والمعنيان
متقاربان. ١٨٨ ـ (بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ) أي بمنجاة
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٥٢٧ صفحة منها:
النّوادر : اللهمّ سع عليه ، أى وسّع عليه. ويقال : ليسعك بيتك ، معناه :
القرار
فيه. وهذا الوعاء يسعه
سيّد المرسلين صلّى الله عليه وآله
الشيخ جعفر السبحاني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
المجرمين في المسجد ، فكان المسجد يومذاك بمنزلة محكمة ( بكل
معنى
الكلمة ) أي أنها تقوم بكل ما تقوم بها
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٨٧٨ صفحة منها:
مجلس الشورى ويوازنوا بينها وبين معايير الشريعة الإسلاميّة وضوابطها ... ويجب أن يتخذ لذلك
قرار
خاصّ في
19
20
21