Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معاجز النبي
نتائج البحث : معاجز النبي
عدد النتائج : ١٦٩٠
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
إلا أنهم خفضوا الميم ، وهم ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وخلف وروح (١). (يَعْزُبُ) و (
مُعاجِزِينَ
) ذكرا
بحوث معاصرة في الساحة الدوليّة
الشيخ محمّد سند
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
الإسلامي إذا كانت موارده غير شرعية. الأصول المحرّمة في الأديان السماوية ومن
معاجز
الدين الإسلامي أنّه
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
، وقيل : إن المشيد المطول (٢). ٥١ ـ و (
مُعاجِزِينَ
) أي : مسابقين (٣) ، يقال : عاجز الرجل يعاجز إذا ذهب
دراسة في سند زيارة عاشوراء
جعفر التبريزي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
له الآخرون. __________________ (١) كشف الغمه ، ج ٢ ، ص ١٩٢ ، باب ذكر من روى من أولاده ، في
معاجز
مصادر الوحي وأنواعه في القرآن الكريم
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
» (٢) ، وقد تسمّى
بالمعاجز
؛ لأنّ المعجزة أمر خارق للعادة أيضاً ، والتفريق بينهما على أساس اختصاص المعجزة
النظريّة المهدويّة في فلسفة التاريخ
الأسعد بن علي قيدارة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
أوساط كثيرة من الأُمّة الإسلامية تتوقّع أن تَحسِمَ معاركها مع الخصوم والأعداء
المعاجز
والملائكة ، وهي
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦١٨
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
بما فيه ، فمرَّ بهم جمَّال ، فأخذوا رأسه وجعلوه في الصندوق وحملوه. والخبر مروي في (مدينة
المعاجز
) عن
العددان الأوّل والثاني [ 117 ـ 118 ] السنة الثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1435 هـ
تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
الاطّلاع ، الذي هو مختصر معجم البلدان ، فراجعهما. وجاء في كتاب مدينة
المعاجز
للعلاّمة الجليل
العددان الأوّل والثاني [ 121 ـ 122 ] السنة الواحد والثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1436 هـ
تراثنا ـ العددان [ 121 و 122 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
(ت١١٠٧هـ) في مدينة
المعاجز
(١) ، نقلاً عن كتاب الكشكول للعلاّمة الحلّي (ت٧٢٦هـ). مرفوعة السدّي (صدوق
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:
، وهو الإضمار على شريطة التفسير (٧). ٥١ (
مُعاجِزِينَ
) : طالبين للعجز كقوله : غالبته (٨) ، أو مسابقين
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
/ ب] والملاط. ويقال : [مشيد و] (١) مشيّد واحد ، أي مطوّل مرتفع. ٣٩ ـ (
مُعاجِزِينَ
) [٥١] : مسابقين. ومعجزين
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨٣
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
على
المعاجز
والامور العظيمة. ٤ ـ اللام واستعمالها للقسم قليل ، وتختص باسم الله تعالى كالتا
التّمحيص
أبي علي محمد بن همام الاسكافي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
كتاب « مدينة
المعاجز
» ، أنّ السيّد المرتضى يروي عن كتاب « الأنوار » (١) ، وينقل الزنوزيّ في كتابه
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
بالغيب وقرأ الباقون بالخطاب « واختلفوا » فى (
مُعاجِزِينَ
) هنا وفى الموضعين من سبأ فقرأ ابن كثير وأبو
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ٤٠٣ صفحة منها:
. (
مُعاجِزِينَ
(٢)) : مسابقين. ومعجزين : فائتين ، ويقال مثبطين. (مُخْضَرَّةً (٣)) ؛ أى تصير الأرض خضراء بالمطر
19
20
21