Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجاز مرسل جزئیت
نتائج البحث : مجاز مرسل جزئیت
عدد النتائج : ١٥٧٦
العدد الأول [ 25 ] ـ السنة السادسة ـ شوّال 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 25 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
قال : ٨٤ ـ فباعتبار كل ركن قسما (١٥٧) أنواعه ، ثم
المجاز
فأفهما
المناقب
الموفق بن احمد البكري المكي الحنفي الخوارزمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
وقمامته ، ومن
مجازه
قمت الشاة ما اصابت على وجه الارض ، واقتم ما على المائدة وتقممه لم يترك شيئاً. ومن
الرسائل الفقهيّة
محمد اسماعيل بن الحسين بن محمد رضا المازندراني الخاجوئي
في
الفقه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
، ولا فضيلة ولا تعظيم ولا مدح في وصف
مجاز
مستعار ، كوصف زيد بحسن غلامه وغنا جاره ، وجالس السفينة بحركتها
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٢
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
٩٦٢ المحكوم به ٩٥٧ المذكّر
المجازي
٩٦٢ المحكوم عليه ٩٥٧
العددان الثالث والرابع [ 32 و 33 ] ـ السنة الثامنة ـ رجب و ذو الحجّة 1413 هـ
تراثنا ـ العددان [ 32 و 33 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
١ ـ «الحديث» المنقول بالإسناد حتى يتصل بالنبي صلى الله وآله وسلم مرفوعا إليه ، ويقابله :
المرسل
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
أنّه كان إذا وقف على قوله (٣)(مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي) قال : تلقاى فأمال ، و (مِنْ نَبَإِ
الْمُرْسَلِينَ
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٢٩٧ صفحة منها:
المعية من
المجاز
: لأن المصاحبة من صفات الأجسام ، فالمراد معية النصرة والمعونة (فَأْتِيا فِرْعَوْنَ
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
مجاز
بعيد ، ولا يستعمل ذلك إلا في الإبل لقرب سوادها من الصفرة كقوله تعالى : (كَأَنَّهُ جِمالَتٌ صُفْرٌ
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
الفرات ـ وكلتا يديه يمين (١٢) ـ فصلصلها في كفه حتى جمدت ، فقال لها : منك أخلق النبيين
والمرسلين
، وعبادي
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
يموت. «الثالث عشر» أنه المتكلم الآمر الناهي قائل الحق وهادي السبيل
ومرسل
الرسل ومنزل الكتب والقائم على
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
، ويزعم فيه أنّ اللّه سبحانه جبر العباد أجمعين من الملائكة المقربين ، والأنبياء
المرسلين
، وجميع الثقلين
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
مِنْ سِجِّيلٍ)(٧) أى : ترجمهم بحجارة. والوجه الرابع ؛ الرّمى : الطّرح ؛ قوله تعالى فى سورة
المرسلات
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
المرسلات
: (إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ)(٢) يعنى : أصول النّخل «والشّجر (٣)» على قول سعيد بن جبير
النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة
ميثم بن علي بن ميثم البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
عدلوا إلى
المجاز
. قوله : إنّ أصل تركيب والى (١) يدلّ على القرب والدنوّ إلى آخره. قلنا : هب أنّه كذلك
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
أمين
مجاز
له في تلك الصناعة ، فوزع بواسطة البريد فقط مليون وخمسمائة وستون ألف ورقة عدا ما وزع بواسطة
19
20
21