Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجاز+القران
نتائج البحث : مجاز+القران
عدد النتائج : ١٦٩١
من افادات العالم الربّاني المدقق النحرير المدرس الشهير آية الله الشيخ صدرا قدس سره العالي
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
نعلم المراد مثلا قوله تعالى واسأل
القرية
لا يعلم انه
مجاز
فى الكلمة او انه من باب الاضمار والمراد من
الفوائد الأصوليّة
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨٣
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
اعلم [انّ]
المجازات
على القول بكون دلالتها التزامية ، معناه انه ينتقل الذهن عند سماعها الى الملزوم وهو
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
.
والمجاز
لا يقاس ... قال : (وَسْئَلِ
الْقَرْيَةَ
) [سورة يوسف آية : ٨٢] أي : أهلها ، ولا يجوز أن يقال : سل
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٣٤٠ صفحة منها:
من العرب ، وهي كثيرة الخيرات. ريو (١) : مدينة من بلاد قلورية على ضفة
المجاز
إلى صقلية ، وبين
الذّريعة إلى أصول الشريعة
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
قد يجوز أن يخاطب
بالمجاز
، كما يخاطب بالحقيقة ، و(٧) في
القرآن
من ضروب
المجاز
ما لا يحصى. وأكثر
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
فإذا استوى التقديران في
المجازيّة
، فالأكثر استعمالا أولى بالتّخريج عليه ، كـ «مررت بزيد ، ومررت
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ٣٤٧ صفحة منها:
المجاز
. ولو قال : بحقوقها وتعدد دخل الجميع ، ولو لم يقل فإشكال ، فإن قلنا بدخول الجميع فلا بحث ، وإلاّ
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٢١٦٠ صفحة منها:
بالقرآن
(٥) فهو صحيح في
المجاز
، لكنه كما قدمنا لا يحتاج إليه ، ويشهد لمعناه حديث يؤثر لم يصح ، وهو قوله
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
نعم (١) مع دورانه بينه وبين سائر التصرفات الأخر من التقييد او
المجاز
او الاستخدام ففى (٢) صورة
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٠
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
فى الكناية والمستفاد من تحقيق الكشاف انه كناية فى محل يمكن معنى الحقيقى فيه
مجاز
متفرع على الكناية
ليالي بيشاور مناظرات وحوار
ليالي بيشاور
السيّد محمّد الموسوي الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ٢٦٥ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم بتعبير
القرآن
الحكيم ، وهو تعبير
مجازي
واتّحاد اعتباري لا حقيقي. وقد قال الأصوليّون : حمل اللفظ
شرح الأصول الخمسة
عبد الجبّار بن أحمد الهمداني الأسدآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
أكبر ما فيه أن حمله على ظاهره لا يمكن ، أو ليس لا بد من أن يحمل على
المجاز
الأقرب دون الأبعد ، فقد بينا
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
وقد أرى) قال ثعلب انشد الكسائي بزنبوية قربة من
قرى
الجبل قبل أن يموت. قدر احلك ذا
المجاز
وقد
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٥٦٣ صفحة منها:
عليه وهو في الصدور ، بل ولا على ما كتب في اللخاف ، والعسب ، والأكتاف ، إلا على نحو
المجاز
والعناية
سورة البقرة الآية 47 ـ 188
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٠
/ تم العثور في ٩٢٠ صفحة منها:
الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم ، والتعبير بأنّها آية من كتاب الله
مجاز
، ولو كان ما قاله عمر من
19
20
21