Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ما المقصود العرف
نتائج البحث : ما المقصود العرف
عدد النتائج : ١٧٠١
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 75
تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
المولى علي الروزدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٤
/ تم العثور في ١٣٥٨ صفحة منها:
أن ديدنهم وضعها بإزاء المركب من مجموع الأجزاء من دون اعتبار
ما
يتوقف حصول الخاصيّة
المقصودة
من المركب
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ٣٢٦٠ صفحة منها:
لبعض خواصّه (اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ) أي : وليذهب أخوك ، وهو كلام مستأنف مسوق لبيان
ما
هو
المقصود
من
دراسة في ضوء الفقه الإمامي
النيابة في الحج
الشيخ عبد الرضا البهادلي
في
الفقه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
الواجبة كفاية ، توصلا إلى
ما
هو
المقصود
من الأمر بها ، وهو انتظام أمر المعاش والمعاد ، فإنه كما
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ١٦٤٠ صفحة منها:
بد من وقوع المشيئة ليتحقق الفرق بين الشرك وما دونه على
ما
هو
مقصود
سوق الآية. وهذا الدفع إنما يتم على
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٤٩٨ صفحة منها:
كان القسم غير
مقصود
أو كان لغوا. وتقدّم عليه
ما
هو
المقصود
في الكلام ، فيكون آخر الكلام جزاء للشّرط
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٨٦٤٤ صفحة منها:
بالطيب في قوله : « ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ». وقد أفاد
مقصوده
هذا على
ما
حكى عنه في سورة آل عمران بقوله
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٦٤٨ صفحة منها:
الغرض من إنشائها منه ـ تعالى ـ بأمر (كُنْ) سوى أمر الله. وأوسطها
ما
يكون لعين الكلام
مقصود
آخر
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٩٧٦ صفحة منها:
: (وَالْعَصْرِ ، إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ)(٣) ودالة على
ماهية
الجنس
المقصود
في الذهن عقلا من غير نظر إلى
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧٤
/ تم العثور في ١٧٦٨ صفحة منها:
هو خبر ل (
ما
يدعون) ـ أو هو بدل من : (
ما
) ـ أو صفة ل (
ما
) النكرة
المقصودة
]. (قَوْلاً) : مفعول مطلق
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٣٤٥ صفحة منها:
أصلها ، وأن يكون القصاص قد كان سببا في كونها في كافة الأوقات. وذلك خلاف المعنى وغير
ما
هو
المقصود
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ١٩٣٥ صفحة منها:
انّ الطرفين قد اتّفقا على كون الكتاب حجّة في حدّ ذاته ، ويتحاوران في
ما
هو
المقصود
من الآية ، فلولا
آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها
محمد بن محمد الفارابي [ أبي نصر الفارابي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
، بحسب
ما
هو
مقصود
الانسان في الأمرين ، كأنه يخلفه ويقوم مقامه وينوب عنه ويتبدل فيما ليس يمكن أن يبدله
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٥٦٢
/ تم العثور في ٩٩٤ صفحة منها:
صحيحا ، فالشاهد واليمين انما يحكم بهما فيما يكون
ما
لا أو
ما
يكون
المقصود
به المال. فاما المال فالقرض
العدد الرابع [ 9 ] ـ السنة الثانية ـ شوّال 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 9 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
صعوبة ، وتستدعي جهودا أكثر. ذلك لأن المؤلف يملك مطلق الحرية في انتخاب الكلمات ، ووضع
ما
يلائم
مقصودة
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٩٠٨ صفحة منها:
ان كان هو الذات وكان اعتبار التقييد للاشارة الى تعيين
ما
هو
المقصود
في الحمل فلا اشكال في كون
19
20
21