Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان العرب ماده عرف
نتائج البحث : لسان العرب ماده عرف
عدد النتائج : ١٧٢٦
العددان الأوّل والثاني [ 109 ـ 110 ] السنة الثامنة والعشرون / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1433 هـ
تراثنا ـ العددان [ 109 و 110 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
الرجل ـ يعني عليّاً ـ؟ قلت : إني أُشْهِدُ الله أنّي أحبّه بسمعيوقلبي وبصري
ولساني
، قال : ولكنْ أشهد
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
على أَنّ كلَّ واحد منهما أَهلٌ أَنْ يُعْصَى. ينظر في : تهذيب اللغة : ١٥ / ٦٥٨ ، وعنه ما في
لسان
العرب
المحكم في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٥٣٩ صفحة منها:
في أذهان
العرف
والمتشرعة. وبالجملة : لا مجال للاستشهاد بما ذكره اللغويون على أن التذكية مفهوما نفس
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ٥٤١ صفحة منها:
العرفية
وهي الذبح والنحر كما يظهر من صاحب القاموس ، او انها من الحقائق الشرعيّة كما يظهر من موارد استعماله
ما هو نهج البلاغة
السيد هبة الدين الحسيني الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
، __________________ (١) الشَّقْشقيةُ : لهَاة البعير ولا تكون إلا
للعربيّ
من الإبل ، وهو شيء كالرِّئة يخرجها البعير من فيه إذا هاج.
لسان
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٦٥٠ صفحة منها:
بلفظ الأصل عند شرح كل
مادة
ترد عليه. وقد وقع التصريح بما ذكرناه في
لسان
العرب
ومجمع البحرين في
مادة
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
__________________ (١) أخرجه مسلم في الصحيح [٢ / ٨٠٩] ح [١١٥٤]. (*) انظر
لسان
العرب
[٩ / ٢٥٥] ـ [
مادة
/ عكف]. (**) انظر
رحلة ابن معصوم المدني أو سلوة الغريب وأسوة الأريب
السيد علي صدر الدين المدني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
). يراجع القاموس ،
ولسان
العرب
، ومعجم متن اللغة
مادة
(ن ب ج) و (أن ب) و (ع ن ب). (٣) الخسروي : صنف من
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٦٥٩ صفحة منها:
، كقوله : (البيت) قال : ثنى الأبهر ، وهو عرق مجازا ، ولكن يفهم من كلام
لسان
العرب
، أن الأبهر يثنى ،
مادة
بحر الفوائد في شرح الفرائد
ميرزا محمّد حسن الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٥٦٠ صفحة منها:
ـ ٣٢٠. (١) انظر
لسان
العرب
: ج ٧ / ٢٤٢
مادة
« نقض » ـ ط نشر أدب الحوزة.
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
العرب
لابن منظور من
مادة
(جعن) ما لفظه : «قال أبو جعفر النحاس في الاشتقاق له : جعونة اسم رجل ، مشتق من
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
ب «بقبائحها» وفى ط : لعلمهم كان بقباحتها. (٢) ديوان المختار من شعر
العرب
: ٨ ،
واللسان
ـ
مادة
ظل
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ١٢١٣ صفحة منها:
واطّلع على
عرف
القرآن والحديث مستغن عنه ـ على ما حكاه الوحيد في رسالة الاجتهاد والأخبار ـ فهو
رحلة السيرافي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
معرب) انظر (
لسان
العرب
). (٢) جاء في كتاب (النقود
العربية
والاسلامية) لأنستاس الكرملي : ٧٥ «وقد كانت
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان ريحانتيه الامام الحسن و الحسين عليهما السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
. قاله إبن المنظور (٤). «وعيّاب» وفي
لسان
العرب
: العيّاب : أي كثير العيب للناس (٥). «ومزّاح» المزح
19
20
21