Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+اللسان+
نتائج البحث : لسان+اللسان+
عدد النتائج : ١٦٤٩
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
يخرج عن الصدد. (
لِسانُ
الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ مُبِينٌ)
لسان
محاضرات آية الله العظمى السيّد علي السيستاني دام ظلّه
الرافد في علم الأصول
السيد منير السيد عدنان القطيفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
شاذان حيث إنهما يملكان التفكير الأصولي فرَّقا بين
اللسانين
، وهو أن
لسان
الآية الأولى
لسان
إرشادي للحصة
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
يبعد أن يندرج تحتها جميع هذه الأمور (وَجَعَلْنا لَهُمْ
لِسانَ
صِدْقٍ عَلِيًّا)
لسان
الصدق : الثنا
يشتمل على مسائل : الفطرة والمعرفة
العقائد الإسلاميّة
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
فرض على
اللسان
، وفرض على
اللسان
غير ما فرض على اليدين ، وفرض على اليدين غير ما فرض على الرجلين ، وفرض
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٣٠٢٨ صفحة منها:
حمران ، انظر
اللسان
والتاج ( عهب )
واللسان
( ثأر ). (٢) يُسمّى في اللهجات اليمنية اليوم : الأَثْأَب
منهج الرّشاد في معرفة المعاد
محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
، وهي كما ذكره الشّيخ في «الشّفاء» «قوّة مرتّبة في العصب المفروض (١) على جرم
اللسان
، تدرك الطّعوم
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
نحو ذلك كإيهام صونه عن
اللسان
أو صون
اللسان
عنه كما تقول فى الأول نمدح ونعظم وتريد النبى محمدا
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
لا ينصرف عند الإطلاق إلّا إليه. (٨) كإيهام صونه عن
اللّسان
، أو صون
اللّسان
عنه ، كما تقول في
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٤١٨ صفحة منها:
وهل يشترط أن يكون علما في
لسان
العجم؟ قولان : المشهور : لا وعليه الجمهور فيما نقله أبو حيان
من أوّل سورة الشورى إلى آخر سورة الإخلاص
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
الآية الرد على إمام الحرمين ، في قوله : إن الكلام لفي
اللسان
وإنما جعل
اللسان
على
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
العلمية بشروط : أحدها أن تكون شخصية بأن ينقل في أول أحواله علما إلى
لسان
العرب كإبراهيم وإسرائيل ، فأول ما
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
: العجمى عندنا : هو كل ما نقل إلى
اللسان
العربى من
لسان
غيره ، سواء كان من لغة الفرس ، أو الروم ، أو الحبش
سعد السّعود
السيّد بن طاووس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ورقة وهو أول كتاب أنزله الله في الدنيا حذا الله عليه الألسن كلها فكان فيه ألف ألف
لسان
لا يفهم فيه أهل
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ) حقيقة النعمة على
لسان
العلماء (٢) لذة خالصة عن الشوائب ، وما يوجب مثلها
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
الزمخشرى : وهو نوع من دلالة الحال التى
لسانها
أنطق من
لسان
المقال ؛ وحمل عليه قراءة حمزة (٤) : (تَسائَلُونَ
19
20
21