Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قول تقبل الله صلا
نتائج البحث : قول تقبل الله صلا
عدد النتائج : ١٧٠١
الأنفال ـ هود
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٥٢٧٤ صفحة منها:
كَفَرُوا
بِاللهِ
وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ
الصَّلاةَ
إِلاَّ وَهُمْ كُسالى وَلا يُنْفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١٣٦٣ صفحة منها:
ـ من كتاب النكاح ـ وهي
قوله
: «لا
تقبل
الشهادة بالرضاع إلا مفصلة ،» قال الشهيد الثاني ـ قدس سره ـ في
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٠
/ تم العثور في ٥٢٩١ صفحة منها:
ولم تدخل في
قوله
«لن
تقبل
منهم» لأن الفاء مؤذنة بالاستحقاق بالوصف السابق ، وهنا قال «وماتوا وهم كفار
فرسان الهيجاء في تراجم أصحاب سيّد الشهداء عليه السلام
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التراجم
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٤٠٧ صفحة منها:
لعنه
الله
: صلّ يا حسين فإنّ صلاتك لا
تقبل
، فأجابه حبيب : لا
تقبل
صلاة
ابن رسول
الله
وتقبل
صلاتك يا
إبصار العين في أنصار الحسين عليه السلام
الشيخ محمد بن طاهر السماوي
في
التراجم
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
له
الحصين بن تميم : إنّها لا
تقبل
منك! فقال
له
حبيب : زعمت لا
تقبل
الصلاة
من آل رسول
الله
إعجاز القرآن
أبي بكر محمّد بن الطيّب الباقلّاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:
الله
، كلما سمع هيعة (١) طار إليها) (٢).
وقوله
: (ربنا
تقبل
توبتي واغسل حوبتي) (٣)
وقوله
: (غلب
حاشية المختصر النافع
مركز الأبحاث العقائديّة
في
الفقه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٢٢٢ صفحة منها:
: « وقيل :
تقبل
في الشيء الدون » (٥) ضعيف.
قوله
: « التبرّع بالأداء قبل الاستنطاق » المراد استنطاق
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:
] إنما يريد : «يا ربّنا ظلمنا أنفسنا»
وقوله
(ربّنا
تقبّل
منّا) [الآية ١٢٧]. هذا باب الفاء
قوله
(ولا
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٨٩٠ صفحة منها:
الرجل قعيدته.
وقوله
: (رَبَّنا
تَقَبَّلْ
مِنَّا ...) (١٢٧) يريد : يقولان ربنا. وهى فى قراءة عبد
الله
يشتمل على مسائل أصوليّة وقواعد فقهيّة
مجمع الفوائد
آية الله المنتظري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:
إذا كان لا يعرف بفسق.» (٥)
وقوله
عليهالسلام : «
تقبل
شهادة المرأة والنسوة إذا كنّ مستورات من أهل
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٨٢٠ صفحة منها:
: (
تُقْبَلَ
مِنْهُمْ نَفَقاتُهُمْ) : يقرأ «يقبل منهم نفقاتهم» ـ بالجمع ، وكسر التاء ـ أى : يقبل
الله
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٤
/ تم العثور في ١٥٤٣ صفحة منها:
ب : لزمه الجواب ، بدل (لو والجواب). والمراد ب (ما)
قوله
: (ما
تُقُبِّلَ
مِنْهُمْ). (٩) في ب : مقدورة
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٢٥٩٩ صفحة منها:
ظَلَمْنا أَنْفُسَنا) [الأعراف : ٢٣] ، إنّما يريد : «يا ربّنا ظلمنا أنفسنا»
وقوله
(رَبَّنا
تَقَبَّلْ
مِنَّا
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ١٠٠٤ صفحة منها:
الخطاب وعبد
الله
بن مسعود وأبىّ بن كعب وابن عباس وعكرمة رضي
الله
عنهم (٢). ٧ ـ
وقوله
تعالى
إيضاح تردّدات الشرائع
نجم الدين جعفر بن الزهدري الحلي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٤٨٤ صفحة منها:
قوله
: وهل
تقبل
القيمة السوقية مع وجود الابل؟ فيه تردد ، والاشبه لا. أقول : منشؤه : من أن الواجب
19
20
21