نتائج البحث : فهم+اانبيين

عدد النتائج : ١٦٣٦

زبدة التّفاسير

فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٩٩ / تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:

(فَهُمْ غافِلُونَ) متعلّق بالنفي على الأوّل ، أي : لم ينذروا فبقوا غافلين. يعني : عدم إنذارهم هو

دراسات فقهيّة موجزة في مسائل احتدم فيها النقاش عبر القرون

الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف

الشيخ جعفر السبحانيفيالفقه

الصفحة : ٥٥٢ / تم العثور في ٥٥ صفحة منها:

٦. أن يكون فهم ما لم يرده الرسول واخطأ في فهمه ، والمراد غير ما فهمه ، وعلى هذا التقدير لا يكون

تبيين القرآن

آية الله السيد محمد الشيرازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٥٢ / تم العثور في ٥٨ صفحة منها:

. [٦] (لِتُنْذِرَ) متعلق ب (تنزيل) (قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ) إذ آباؤهم لم يكن لهم رسول (فَهُمْ غافِلُونَ) عن

تفسير مقاتل بن سليمان

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣١٧ / تم العثور في ١٨١ صفحة منها:

الإيمان (إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآياتِنا) إلا من يصدق بالقرآن أنه من الله ـ عزوجل ـ (فَهُمْ مُسْلِمُونَ

تفسير آيات الأحكام

الشيخ محمّد علي السايسفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٩٨ / تم العثور في ٧٨ صفحة منها:

بِكُمُ الْعُسْرَ) [البقرة : ١٨٥] فهم منه أن الغرض من شرع التيمم هو التيسير على الناس ، والتيسير على الناس

أبكار الأفكار في أصول الدّين

أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٩٣ / تم العثور في ٦٨ صفحة منها:

وعند ذلك فلا يلزم من تعلق الأمر بالمأمور به ، مع عدمه تعلقه بالمأمور ، مع عدم الفهم ؛ فإن تعلقه

غاية المرام في علم الكلام

أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٠٢ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

الإتيان به والانتهاء عنه ، إذ هو مقصود التكليف. فإذا الفهم شرط في التكليف ، ولهذا خرج من لا فهم له عن أن

مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع

مصابيح الظلام

محمّد باقر الوحيد البهبهانيفيالفقه

الصفحة : ٣٦٨ / تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:

مقصور على خصوص مورد السماع لا غير. فمقتضى ذلك ؛ دخول حقّ الفقراء في أموال الأغنياء ، كما فهمه الفقها

كتاب المكاسب

الشيخ مرتضى الأنصاريفيالفقه

الصفحة : ٢٠٧ / تم العثور في ٣٦ صفحة منها:

» (٤). جواز النظر في النجوم لمجرّد التفؤّل إن فهم الخير والتحذّر بالصدقة إن فهم الشرّ ثم إنّ مقتضى

مفاهيم القرآن

الشيخ جعفر السبحانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٨ / تم العثور في ٢٣٨ صفحة منها:

إنّه سبحانه يصفهم بأنّهم لما عطّلوا آذانهم فهم صمّ ، وعطّلوا ألسنتهم فهم بكم ، وعطّلوا عيونهم فهم عمى

من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك

إعراب القرآن

أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٧٥ / تم العثور في ٦١ صفحة منها:

«بل» لا تكون إلا بعد نفي فهم يحملون الكلام على هذه المعاني فإن لم يجدوا ذلك لم يجيزوا أن يأتي بعد

في رحاب الزيارة الجامعة

السيد علي الحسيني الصدرفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ١٨٥ / تم العثور في ٥٧ صفحة منها:

فالمراد منها الولي ، لأنّه جنب الله ، ووجه الله ، يعني حقّ الله ، وعلم الله ، وعين الله ، ويد الله ، فهم

المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة

المسامرة

كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣١٦ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

(يقتضي قيامه) أي : المعنى القديم (بنفس الإنسان ، لأن المحفوظ مودع في القلب) الذي هو محل الفهم والتعقل

مفاتيح الجنان

الشيخ عباس القميفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٩ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

آباؤُهُم فَهُمْ غافِلونَ (٦) لَقَدْ حَقَّ القَولُ عَلى أكثَرِهِمْ فَهُمْ لايُؤْمِنوُنَ (٧) إِنَّا جَعَلْنا

العقيدة وعلم الكلام

الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثريفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٩١ / تم العثور في ٧٩ صفحة منها:

ولكن كره أن يتخذ مسجدا فهم دفنوه في حجرة عائشة خلاف ما اعتادوه من الدفن في الصحاري لئلا يصلي أحد عند

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : فهم+اانبيين

زبدة التّفاسير

الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف

تبيين القرآن

تفسير مقاتل بن سليمان

تفسير آيات الأحكام

أبكار الأفكار في أصول الدّين

غاية المرام في علم الكلام

مصابيح الظلام

كتاب المكاسب

مفاهيم القرآن

إعراب القرآن

في رحاب الزيارة الجامعة

المسامرة

مفاتيح الجنان

العقيدة وعلم الكلام

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : فهم+اانبيين