نتائج البحث : عده+الاصو

عدد النتائج : ١٧١٦

كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر

أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٦٤ / تم العثور في ٣٦ صفحة منها:

ذى الرمة : كأنّ أصوات من إيغالهنّ بنا أواخر الميس أصوات الفراريج

شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

شمس العلوم

نشوان بن سعيد الحميريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧١٨ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

تتخذ منه الرحال [ قال ذو الرمة : كأن أصوات من أنعالهن بنا أواخر الميس أصوات

التّفسير الحديث

محمّد عزّة دروزةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٦١ / تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:

والأصوات المقروءة المسموعة المكتوبة ومثلوا على ذلك بالفرق بين ما يدور في خلد الإنسان من كلام دون أن ينطق به

شرح الأصول الخمسة

عبد الجبّار بن أحمد الهمداني الأسدآباديفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٥٨ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

الحروف المنظومة والأصوات المقطعة. حقيقة الكلام إلا أن هذا لا يصح إيراده على طريق التحديد ، لأن الحروف

نهاية الوصول

العلامة الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٥٨ / تم العثور في ٨٩ صفحة منها:

وذهبت الأشاعرة إلى أنّ الكلام معنى قائم في النفس وجنس حقيقيّ ، ومغاير للحروف والأصوات ، تدلّ عليه

أمثال القرآن

آية الله ناصر مكارم الشيرازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٨ / تم العثور في ٥٠ صفحة منها:

الذي ينادي رعيته بالاصوات لتوجيه حركتها ، إلّا أنَّ هذه البهائم لا تعقل من كلامه شيئاً إلَّا الأصوات

تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك

الدكتور محمّد علي سلطانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٢ / تم العثور في ٥٦ صفحة منها:

أسماء الأصوات : وما به خوطب ما لا يعقل من مشبه اسم الفعل صوتا يجعل

شرح أبيات سيبويه

أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٩٣ / تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:

أراد : كأنّ أصوات أواخر الميس. والميس : خشب تعمل منه الرّحال ، والإيغال : الإبعاد في السير. يقال

أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون

تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن

أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٠٢ / تم العثور في ٨٥ صفحة منها:

قوله تعالى : (وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً (١٠٨)) (١) أخبر

موسوعة كلاميّة تتعرض لمختلف المذاهب والآراء الكلاميّة بتجرّد وموضوعيّة

نهاية المرام في علم الكلام

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٧٧ / تم العثور في ٢٩ صفحة منها:

ء والواو. ولا يمكن الابتداء بها. ولا شك في أنّها هيئات تعرض للأصوات يتميز بها الصوت عن أصوات أخر تساويه في

محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني

الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل

الشيخ حسن محمد مكي العامليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٩٣ / تم العثور في ١١٢ صفحة منها:

: أ ـ نظرية المعتزلة : قالت المعتزلة ، كلامه تعالى أصوات وحروف ليست قائمة بذاته تعالى بل يخلقها في غيره كاللوح

توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد

توضيح المراد

السيد هاشم الحسيني الطهرانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٢٢ / تم العثور في ٧٠ صفحة منها:

غير مبصرة. المسألة السابعة ( فى البحث عن المسموعات ) قول المصنف : وهى الاصوات الحاصلة الخ

المدارس النحويّة

الدكتور شوقي ضيففياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٧٤ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

هدته إليه بصيرته النافذة أن الأصل فى ظهور اللغات إنما هو اشتقاق كلماتها من الأصوات المسموعة ، يقول فى

الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة

الحدائق الناضرة

الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]فيالفقه

الصفحة : ١١٤ / تم العثور في ١٠٢٥ صفحة منها:

وأصواتها ، وهو الذي حمل عليه الخبر في مجمع البحرين فقال : اللحن واحد الالحان. واللحون : اللغات ، ومنه الخبر

شرح شواهد المغني

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢١٨ / تم العثور في ١١٦ صفحة منها:

يستنجى بيمينه. ١٠٤ ـ وأنشد (١) : أنيخت فألقت بلدة فوق بلدة قليل بها الأصوات إلّا

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : عده+الاصو

كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر

شمس العلوم

التّفسير الحديث

شرح الأصول الخمسة

نهاية الوصول

أمثال القرآن

تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك

شرح أبيات سيبويه

تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن

نهاية المرام في علم الكلام

الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل

توضيح المراد

المدارس النحويّة

الحدائق الناضرة

شرح شواهد المغني

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : عده+الاصو