Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شیخ کا
نتائج البحث : شیخ کا
عدد النتائج : ١٦٧٤
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
كتابٍ)(١) وإن فصل بغير تعين نصب التمييز. وحكم مميز (
كأي
) أن يكون مفرداً مجروراً (بمن) نحو : (
كأيٍ
من
رحلة العالم الألماني : ج. أو. هابنسترايت إلى الجزائر وتونس وطرابلس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
المعاملة من دون بقية الضباط السامين (١) ، وهم
الكاهية
(٢) ومعزول آغا (٣) وسلك الضباط من رتبة بلوك باشي
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
) ؛ أي : جعل ، كما يفعله حملة الأخبار. (ذِكْرٌ) ؛ أي : عظة من الله. (٣) [١٠٥] (
وَكَأَيِّنْ
مِنْ آيَةٍ
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
(وَسَيَجْزِي اللهُ الشَّاكِرِينَ وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ)(
وَكَأَيِّنْ
مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ) قرئ قتل مبنيّا
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
فيها أربع لغات :
كأيّن
(١). وكائن (٢) بوزن كاعن.
وكأين
، الهمزة بعد الكاف كعين ، وكئن في وزن كعن
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
تبيع هذا؟. الخامس : أن خبرها لا يقع مفردا. وقد ورد فى القرآن فى ثلاثة مواضع (١) : (
وَكَأَيِّنْ
مِنْ
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
٥٢ ـ وقوله تعالى : (
وَكَأَيِّنْ
مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ) [١٤٦]. قرأ ابن كثير وحده (كائن) على
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
في
كأيّن
(ثـ)ـلّ (د)م أي من قبل السين احتراز من التي بعد العين قوله : (وقرح القرح) يعني وقرأ
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
«
كأيّن
» ، ويلزم تمييزها «من» ، ويجوز الفصل بينها وبين تمييزها بالجمل ، فتقول : «
كأيّن
جاءك من رجل». تريد
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
: (فَإِذاً لا يُؤْتُونَ ، وإِذاً لَأَذَقْناكَ وَإِذاً لا يَلْبَثُونَ) وعلى رسم
كأين
بنون حيث وقعت نحو
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
أو تثنية : كعشرون درهما ، ومنوان سمنا ، أو تنون ظاهرا كنحو عندي راقود خلا ، ورطل زيتا ،
وكأي
رجلا
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
الْعامِلِينَ (٥٨) الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٥٩)
وَكَأَيِّنْ
مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
كَيْمَا. باب اللفيف من حرف الكاف كوي ،
كا
ء ، أكّ ، أيك ، وكي ، وكك ، (وكوك) ، (وكا) ، كي ، كيك ، كيا
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
: الزّفير. * (ألك) : وألك بين القوم
ألكا
وألوكا : ترسّل. قال أبو عثمان : وقد ألكه
ألكا
: إذا أبلغه
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
قرأت من كتاب (١) وإن فصل بغيره تعيّن نصب التّمييز. وحكم مميّز «
كأيّ
» أن يكون مفردا مجرورا «بمن». نحو
19
20
21