Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شرح+الق
نتائج البحث : شرح+الق
عدد النتائج : ١٦٦٣
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
). وسئل أبو عليّ عن مثل (ما شاء الله) من (أولق) فقال : (ما
ألق
الإلاق) ، و (اللّاق) على اللّفظ ، و (
الألق
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
بكسر اللام وتخفيف القاف من الكذب ، والولق
والألق
والالق
والليق الكذب. قال الخليل : أصل الولق السرعة
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
: (وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ
أَلْقِ
عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ (١١٧) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ
تفسير ابن عربي
محي الدين بن علي بن أحمد بن عبدالله الطائي الحاتمي [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
أَنْتَ الْأَعْلى (٦٨)
وَأَلْقِ
ما فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا إِنَّما صَنَعُوا كَيْدُ ساحِرٍ وَلا
الأعراف ، الأنفال ، التوبة ، يونس ، هود
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
. (وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ
أَلْقِ
عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ (١١٧)) (وَأَوْحَيْنا :) الواو
سورة الإسراء ـ سورة ص
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
إِنَّهُ أَنَا اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٩)
وَأَلْقِ
عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٠
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
، حتى يذكره ربه بأن معه القوة الكبرى : (قُلْنا : لا تَخَفْ. إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلى.
وَأَلْقِ
ما فِي
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها ـ يحتوي على 1236 سؤال وجواب
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها
محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
تثنية الفاعل أقيمت مقام تثنية الفعل للتأكيد باتحادهما حكما ، كأنه قال :
ألق
ألق
؛ ونظيره قول امرئ القيس
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
: إمّا هو الإلقاء. ٩٥٧ ـ قوله تعالى : (أَنْ
أَلْقِ
) ـ ١١٧ ـ (أَنْ) في موضع نصب ، أي : بأن
ألق
. ويجوز أن
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
لنسبة الخيريّة ، نميت عنه في باب تفضيله ، واستهالت للأمر كلمة ، أوجبت امتحانه ، وتخلّل تلك
الألقيّة
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
الخلع (١١) ولا يضمن (١٢) ، لأنه ضمان ما لم يجب وإن جاز
ألق
متاعك في البحر وعلي ضمانه ، لمسيس الحاجة بحفظ
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
أَنَا اللهُ رَبُّ الْعالَمِينَ (٣٠)) سيد الجن والإنس. (وَأَنْ
أَلْقِ
عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
مُوسى أَنْ
أَلْقِ
عَصاكَ ____________________________________ (إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ) على
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
. (أَنْ
أَلْقِ
عَصاكَ) : أن حرف مصدري ناصب.
إلق
فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر تقديره
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
(وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ
أَلْقِ
عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ)(١١٧
19
20
21