Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شذا العرف
نتائج البحث : شذا العرف
عدد النتائج : ١٦٤٥
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٤٦٠ صفحة منها:
في أحكامهم
العرفيّة
، لأنّ نسبة العقل في حكمه بالعمل بالاصول المذكورة الى الأحكام الشّرعيّة
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
لا بالنظر إلى شرطه ، والمدح اللغوي مع الشكر
العرفي
؛ لصدقهما بالثناء باللسان فقط ، والشكر إنّما يصدق
الجامع اللطيف في فضل مكّة وأهلها وبناء البيت الشريف
الجامع اللطيف
ابن ظهيرة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
الثالث : باب الحزورة المصحف الآن بعزورة ـ بالعين المهملة ـ وهو منفذان
وعرفه
الأزرقى بباب بنى حكيم
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
(فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ
عَرَفاتٍ
فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ). الإفاضة
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
اللازم حمله على
العرف
العامّ إذا لم يكن
عرفٌ
شرعي ، لا إذا جهل
عرفه
الشرعيّ ؛ فإنّه لم يقل أحد بحمل اللفظ
دراسات الأصول في أصول الفقه
الشيخ علي أصغر المعصومي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
يكون معنى عرفيا مأنوسا لعامّة المكلّفين حتّى يمكن إفهامه لهم ، إذ
عرفان
هذه المعاني والمفاهيم التي وضعت
موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب
أيوب صبري باشا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٢٣١ صفحة منها:
صلى الله عليه وسلم ، والأنبياء جميعا يواظبون على هذا الدعاء فى يوم
عرفه
. انتهى. مساحة مسجد
عرفات
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
، فجمعناها أذرعات ، بل ولا (٧) شيء اسمه أذرعة ، / وإنّما وضع «أذرعات» وضعا أوّلا لموضوع مخصوص ، وكذلك «
عرفات
من الآية 177 من سورة البقرة إلى آخر سورة آل عمران
تأويلات أهل السنّة
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٤٦٩ صفحة منها:
قال الشيخ ـ رضى الله تعالى عنه ـ : الهدى على وجهين : هدى :
عرف
، ليوحدوه. وهدى : وفق
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
(١). ذكر عكرمة عن ابن عبّاس أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم لّما أفاض من
عرفات
قال : يا أيّها الناس عليكم
الفوائد الأصوليّة
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
بينهما عقلا لزم القول بعدم الامتناع
العرفى
ايضا. توضيح ذلك : انّ القائل بالامتناع
العرفى
ـ دون العقلى
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
بنظر
العرف
ثابتا للاعم منه ، أو الاخص بحسب المتفاهم
العرفي
من الدليل ، فيكون الظهور ، الفعلي
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
المفهوم ، لان هذا المفهوم ، مبين من جميع الجهات لا اجمال فيه. ولا من جهة الرجوع إلى
العرف
في
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٠
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
(والبناء على أمر
عرفى
) أى : وإلا بالبناء على أمر يعرفه أهل
العرف
(وهو متعارف الأوساط) الذين ليسوا
الكافي في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
نعم ، قد يعتد بالاحتمال المذكور في خصوص الطهارة والنجاسة ، لعدم تبعيتهما للإنشاء ليدرك
العرف
19
20
21