Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سیبویه
نتائج البحث : سیبویه
عدد النتائج : ٦١١
العدد الرابع [ 68 ] السنة السابعة عشرة / شوّال 1422 هـ
تراثنا العدد [ 68 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الاصطلاحي منذ بدايات الدرس النحوي ؛ إذ نجده في مواضع كثيرة من كتاب
سيبويه
(٣) ، وٱستعمل آخرون ـ كالزمخشري
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
واقعاً في جميعه. بل يجوز أن يقع في بعضه كـ (سرت شهر رمضان). وهذا مذهب
سيبويه
والجمهور. قال
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عباس ، وقيل مسنون مصور عن
سيبويه
قال أخذ من سنة الوجه (وَالْجَانَ) وهو إبليس عن الحسن وقتادة وقيل هو
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
. (٣) سورة الأعراف : ٤٣. (٤) سورة يونس : ١٠. (٥) البيت منسوب إلى الأعشى في ديوانه ٥٩.
وسيبويه
١ / ٨٢
البلدانيّات
شمس الدين محمّد بن عبد الرحمن السخاوي [ السخاوي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
جفنة الغسانيين (١) ومنازلهم ، ومثلها من الكلام مرحيّا (٢) وبرديّا ، حكاهما
سيبويه
(٣). وقد كتب
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
الّتي هي مثل في الغرابة. وهو مبتدأ خبره محذوف عند
سيبويه
، أي : فيما قصصنا عليكم مثل الجنّة. وعند غيره
العددان الأوّل والثاني [ 69 و 70 ] ـ السنة الثامنة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
خبر موجَب ، ولذلك امتنع
سيبويه
من جعل (أم) متّصلة في قوله تعالى : (أفلا تُبْصِرونَ * أمْ أنا خَيْرٌ
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
. قال
سيبويه
وجميع البصريين : الفعل مأخوذ من المصدر ، والمصدر سابق له ، فهو اسم الفعل. وهذا معنى قول
العددان الثالث والرابع [ 71 و 72 ] ـ السنة الثامنة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 71 و 72 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الجمع عبّر
سيبويه
(ت ١٨٠ هـ) عن «اسم الجمع» بأنّه : «الاسم الذي لم يكسّر عليه واحده للجمع» ؛ فقد قال
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
(الزَّانِيَةُ) عند
سيبويه
والخليل على أنه مبتدأ ، خبره محذوف ، والكلام على حذف مضاف ، والتقدير : مما يتلى عليكم
الألفين الفارق بين الصّدق والمين
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
علمه ، بل المرجوح أبدا يعلم فضل الراجح ، فإنّا نعلم رجحان أبي حنيفة (٢) في الفقه على غلمانه ،
وسيبويه
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: وأقلّ ما يتركّب منه الكلمة حرفان ، لأنّ
سيبويه
قسّم الكلمة إلى اسم وفعل وحرف ، وهو يدخل مثل أب وأخ ، وكل
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: وأجاز
سيبويه
جاءني زيد ومن عمرو العاقلان ، على أن يكون العاقلان خبرا لمحذوف ، قال : ويؤيده قوله
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الأول : قول
سيبويه
(١) : «الأفعال أمثلة أخذت من لفظ إحداث الأسماء» والإحداث : إنما يتصور من
مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام وما نزل من القرآن في علي
مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام
أبي بكر أحمد بن موسى ابن مردويه الإصفهاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بن عثمان بن قنبر
سيبويه
توفّي عام ١٨٨ ه. وفي المعجم الفارسي المسمّى ب «لغتنامه دهخدا» : (ج ٤٩
19
20
21