Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سأمزق نحر
نتائج البحث : سأمزق نحر
عدد النتائج : ٨٧٩
دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم
دكتور محمد بيومي مهران
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
النحر
، وفي السعي بين الصفا والمروة ، وفي رمي الجمار ، وكل تلك أمور لا توجد عند يهود ، فإذا ما تذكرنا أن
شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار
القاضي النعمان بن محمّد التميميّ المغربي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
[ إشراكه في الهدي ] [٦٣] وإنه أشركه في هديه ،
ونحر
هو بعضه
ونحر
علي بعضه واكّد ذلك الطبري
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الأعراب قُبِضَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سَحْرِي
ونَحْرِي
تريد بين صدري
ونحري
. ومنه قول العرب للرجل
العدد الثالث [ 20 ] ـ السنة الخامسة ـ رجب 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 20 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، فنها شفع ووتر ، وهو في حديث ابن حصين عن النبي صلى الله عليه وآله. السادس : أن الشفع
النحر
، لأنه عاشر
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
حردبة فحذف ضرورة لعلم السامع ، والبدن جمع بدنة وهي الناقة تتخذ
للنحر
، وأراد هنا
نحرها
بمكة نذرا وخاطب
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
هذا تأبّط شرا وهذا برق
نحره
ورأيت برق
نحره
، فهذا لا يتغيّر عن حاله التي كان عليها قبل أن يكون اسما
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الوداع يقول : «يا أيّها النّاس» ثلاث مرّات «أيّ يوم هذا؟» قالوا : يوم
النّحر
يوم الحجّ الأكبر. قال
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
فمحلّ الهدي يوم
النّحر
فإذا كان يوم
النحر
فليقص من رأسه ولا يجب عليه الحلق حتى تنقضي مناسكه وإن كان في
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، والسنبك : طرف الحافر ، والبعير إذا أرادوا
نحره
تعقل إحدى يديه فيقوم على ثلاث قوائم ، وتقرأ : (صوافي
بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
السيد جمال الدين أحمد بن موسى بن طاووس
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
سنة
ونحر
جزورا (٤). وهذا يوضح عذره رضوان الله عليه في عدم المعرفة بالتأويل وكذا نعذر أبا بكر (٥) في
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل في الآيات النازلة في أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل
عبيدالله بن عبدالله بن أحمد [ الحكام الحسكاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وآله وسلم أَنْ يُنَادِيَ بِهِنَّ يَوْمَ
النَّحْرِ
، وَهُوَ يَوْمُ (الْحَجِّ الْأَكْبَرِ) ، وَأَنْ
مؤسسة قائم آل محمّد عجّل الله فرجه 5
المقام الأسنى في تفسير الأسماء الحسنى
الشيخ تقي الدين ابراهيم بن علي الكفعمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
صلّى الله عليه وآله . السادس : أنّ الشفع
النحر
، لأنّه عاشر أيام الليالي العشرة المذكورة من قبل في
بحوث المدرستين في الصحابة والإمامة
معالم المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ونحري
! فقال ابن عبّاس : أتعقل؟ والله لتوفّى رسول الله (ص) وإنه لمستند إلى صدر عليّ ، وهو الّذي غسله
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الأخذ من الشّارب ، وقصّ الأظفار ، وحلق الرّأس ، والعانة ، ونتف الأبط ، ثم
النّحر
بعد ذلك ، من هدي أو نذر
الرسائل التسع
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، وتكره مجاوزته قبل طلوع الشمس. ويرمي جمرة العقبة يوم
النحر
بسبع حصيات ، على طهر ، من قبل وجهها ، خذفا
19
20
21