Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حاشية الصوى جزء ١
نتائج البحث : حاشية الصوى جزء ١
عدد النتائج : ١٦٢٥
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
لمعنى الوصفية. الأشاءَتَيْن في (بر). مُؤْتَشِب في (دي). تأَشَّبُوا في (
صو
حياة امام محمد الجواد عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ط ولا غمز رجله في الركاب عجب الناس إذ رؤوك على
صو
رة ليث تمرّ مرّ السحاب
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٧٣
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
الإسلامي
صوان
الحكمة أبو سليمان السجستاني عبد الرحمن بدوي بنياد فرهنك
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
اسم جامد وزنها فعلة ولذا يجمع على
صوات
بفتح الفاء والعين واللام بمعنى الدعاء يقال : صلى إذا دعا وهي
من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر الآية 177 من سورة البقرة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
والصّوّان
ويرى مجاري القوت في أعضائها ويرى عروق بياضها بعيان ويرى خيانات
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
حجر
صوان
شبيكى ، يقول ابن علان : لعله من أحجار الكعبة التى أخرجت من بناء الزبير لها فى عمل الحجاج
تاريخ الشّحر وأخبار القرن العاشر
محمّد بن عمر الطيّب بافقيه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
ظر واسأل معاشر الحذاق ذا جواب لمطلق الحسن
الصو
ت إذا ما بدا بحلّ النطاق
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
__________________ (١) المائدة : ٦٤. (٢) آل عمران : ٢٦. (٣) المروة : واحدة المرو حجارة صلبة تعرف
بالصّوان
. (٤) صدع الشي
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ذهنه بأن الواو الناشئة عند الإدغام هي واو مضعفة أصلية في الكلمة وأن أصل كلمة (
صوّان
) هو : (صووان) والله
فقه الحضارة في ضوء فتاوى سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
الفقه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الإتيان
بالصوات
الخمس بنية القربة المطلقة في كل أربع وعشرين ساعة ، وأما الصيام فيجب عليه قضاؤه. وأما
يغطّي هذه المجلّد الفترة ما بين 637 هـ / 1239 م ـ 900 هـ / 1494 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
فيه زلاقة من حجارة
الصوان
، إذا هجمت خيل العدو لا تثبت قوائمها ، ينظر : المقريزي ، الخطط ١ / ٣٨٠
الصوت اللغوي في القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
« سر صناعة الأعراب » تؤكد بكل جلاء كونه مخططاً حقيقياً لعلم
الصوات
متكامل العدة والأسباب ، من خلال
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
] ، بالزاي : المكان الغليظ الكثير الحجارة ، قال الشنفرى : إِذا الأمعزُ
الصوانُ
لاقى مناسمي
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
) ، ونحو (القوّة) و (
الصّوّة
) و (البوّ) و (الجوّ) محتمل للإدغام. وصحّ باب (ما أفعله) لعدم تصرّفه
البلدانيّات
شمس الدين محمّد بن عبد الرحمن السخاوي [ السخاوي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
. ومحمد بن عمر هو الواقدي : متروك. تنبيه : كذا في «الأصل»: ضوء بن فجر. وفي المطبوع من «أخبار مكة»:
صو
بن
19
20
21