Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف معنى الدِين
نتائج البحث : تعريف معنى الدِين
عدد النتائج : ١٧٣٢
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ١٩٧٣ صفحة منها:
والتوحيد فالجملة خبرية لفظا انشائية
معنى
. (
الدِّينُ
الْقَيِّمُ) : أي المستقيم الذي لا يضل الآخذ به
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٦١٠ صفحة منها:
). (١) سورة آل عمران ، الآية : ١٩. (٢) قال ابن جرير في جامع البيان (٦ / ٢٧٣)
ومعنى
الدين
في هذا الموضع
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٤٨٩ صفحة منها:
.......................................................... ١١٧ حقيقة الشهادة............................................................... ١١٧
معنى
الدين
دستور الأخلاق في القرآن
الدكتور محمّد عبدالله درّاز
في
الأخلاق
الصفحة :
٨٦١
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
القصد ، وفيها ينفرد
المعنى
الدّيني
حقا ، دون منازع. إنّ الهدف الّذي ينبغي لنشاط المؤمن الطّائع أن
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٩٣٥ صفحة منها:
ء الإسلام اقتصروا عليه ومنعوا ما سواه من تحايا الجاهلية ، وإيراده على صيغة
التعريف
أزين لفظا ، وأبلغ
معنى
الأنوار اللامعة في شرح زيارة الجامعة
السيّد عبد الله شبّر
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
تبعا للكتاب ومعرفا ولعل
التعريف
أزين لفظا وأبلغ
معنى
وعلى تقدير أن يراد بالسلام اسم الله تعالى عليكم
درر الفوائد في شرح الفرائد
السيّد يوسف المدني التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ٧٥٩ صفحة منها:
عرفت ذلك) فاعلم ان المأخوذ فى
تعريف
الاستصحاب هو الشك
بالمعنى
الاعم وهو قد يكون مع تساوى الطرفين وقد
كتاب القضاء والقدر
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
المطلب الأول
تعريف
القضاء والقدر أولا :
معنى
القضاء لغة : هو بالمد ، ويقصر : قضاي ، فلمّا جا
العصمة
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
تعريف
العصمة الاصل في
معنى
هذه الكلمة هو
المعنى
اللغوي ، فإنك إذا راجعت لسان العرب وتاج
الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة
الدّرر النجفيّة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٥٧١ صفحة منها:
التعريف
وإن كان في
المعنى
كالنكرات. وكيف كان ، فإن هذا الكلام مما ينافي بحسب الظاهر ما تقدم ذكره عن بعض
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٨٥٥ صفحة منها:
إلى أن يمنع الشارع ما يمنع منها ، وقيل : اللام
للتعريف
لا للتخصيص (٧) ،
فالمعنى
: أن الله تعالى خلق
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
بنائه شبهه بالحرف وهو تضمنه
معنى
لام
التعريف
، وبني على الحركة ليعلم أن له أصلا في الإعراب ، وكانت كسرة
تحقيق الأصول على ضوء أبحاث شيخنا الفقيه المحقّق الأصولي المدقّق آية العظمى الوحيد الخراساني
تحقيق الأصول
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٥٣٩ صفحة منها:
قائم بالغير ، وذلك
المعنى
هو
التعريف
، وهذا ما نصّ عليه الخواجة في (أساس الاقتباس). وعلى الجملة
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٥٨٠ صفحة منها:
أسئلة ومناقشات ١ ـ اشرح بالتفصيل
تعريف
الظرف ، ثم بيّن
معنى
تضمّنه «في» باطراد وما حكم ما لم
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
عن
المعنى
الديني
للوحي ومعناه : يوحى من قوى خارجية ، ويتضمن ذلك الوحي الإلهي للبشر. ويستعمل لفظ
19
20
21