Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف معنى ال
نتائج البحث : تعريف معنى ال
عدد النتائج : ١٧٣٦
شفاء السّقام في زيارة خير الأنام صلى الله عليه وآله
علي بن عبدالكافي بن علي أبوالحسن الأنصاري الخزرجي المصري الشافعي [ تقي الدين السبكي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٤٣١ صفحة منها:
أتتبّعه بالنقض والإبطال ؛ فإنّ دأب العلماء القاصدين لإيضاح الدين وإرشاد المسلمين ، تقريب
المعنى
إلى
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١٢٦٣ صفحة منها:
السّجود تصحّ ، ويسجد للسّهو. فروع الأوّل : حكم ما يرجع في
المعنى
إلى
هذه المسائل حكمها ، فلو قال : لا
الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٢٦٣٩ صفحة منها:
إمعانا في تجسيد
المعنى
إلى
حد أصبح شيئا يناله الإنسان بحواسه الظاهرة. فقد تجلت القدرة وتجسدت آثارها حتى
العدد الثاني [ 27 ] ـ السنة السابعة ـ ربيع الآخر 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 27 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١٨٨ صفحة منها:
المعنى
إلى
شخص وغير شخص أن يدخل المصادر ضمن الأسماء ، ويتفادى الإشكال الذي تعرض له
التعريف
الذي اختاره
يشتمل على مسائل : الفطرة والمعرفة
العقائد الإسلاميّة
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٤٣٧ صفحة منها:
، وظاهر الآية أن الإشهاد وأخذ الميثاق إنما هما لأجل إتمام الحجة ، فلا محالة يرجع
معنى
الآية
إلى
حصول
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٢٩٠ صفحة منها:
ان دلالة الالفاظ على معانيها لا تحتاج
الى
الوضع بل بين اللفظ
والمعنى
مناسبة طبيعية تقتضى دلالة كل لفظ
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ١٨٥٧ صفحة منها:
أو كونه للتزيين أو كونه للاشارة
إلى
المعنى
. غاية الأمر إذا قلنا بالأول فلا بد من القرينة المفهمة
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٢٩١٥ صفحة منها:
تسمية الشيء باسم ما ينقل عن موضعه الأول ، قال : والاصطلاح أيضا : إخراج اللفظ من
معنى
لغوي
إلى
آخر
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٢٠٦٧ صفحة منها:
: الكتاب المسطور والكتاب المرقوم والكتاب المجهول. والكتاب ضم
معنى
إلى
معنى
، والمعاني لا تقبل الضم
إلى
حقوق أهل البيت عليهم السلام في القرآن الكريم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
.................................................................... ٥ الفصل الأوّل :
التعريف
بأصحاب الحقوق........................................ ٩ أولاً :
معنى
العترة
الرسائل الأصولية
مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٦٨
/ تم العثور في ٧٠٨ صفحة منها:
السنة ٤٨٢ ؛ لا يجوز تغيير سنة الرسول ١٨٨ ؛
معنى
أن النبي يسن ٤٧٢ ؛
معنى
الدعاء
إلى
الكتاب والسنة ٤٧٨
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٣٤٢ صفحة منها:
غير المنادى فثم إشارة بيد أو عين مع اللفظ ، فصار هذا
المعنى
يضطر المخاطب
إلى
العلم بأنه مقصود بالخطاب
منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني
منتقى الأصول
السيد عبد الصاحب الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٢٩٧٣ صفحة منها:
المعنى
إلى
الذهن ، لا
تعريفات
حقيقية يقصد منها بيان الحقيقة والماهية ، كي يورد عليها بأنها غير مطردة أو
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:
أن يكون خبرا صراحا هو أنه لو جعله خبرا لكان قصده
إلى
تعريف
نفسه عند المخاطب ، وكان لا يخلو فعله لذلك
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٣٨٠٩ صفحة منها:
» لذلك
المعنى
. «وإن لم تغفر لنا» : دخلت «إن» على «لم» ليرد الفعل
إلى
أصله فى لفظه ، وهو الاستقبال ؛ لأن
19
20
21