Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف معنى
نتائج البحث : تعريف معنى
عدد النتائج : ١٧٠٦
تقريراً لبحث أستاذنا الأفخم فقيه الأمة آية الله العظمى الورع التقي السيّد أبو القاسم الخوئي دامت أيام افاضته
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٧١٥ صفحة منها:
(اللام) تدل على
معنى
هي موضوعة بإزائه ـ وهو
التعريف
والإشارة ـ وليس بحيث يكون وجودها وعدمها سيان وانه لا
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٢٤٩ صفحة منها:
وإِن لم تَجْعَلْهُ صِفَةٌ صرَفْتَ وجازَ عامُ الأَوَّلِ
بالتعريف
والإِضَافةِ ونَقَلَ الجوهَرِىُّ عنِ
محاضرات في أصول الفقه تقريراً لأبحاث السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ مباحث الألفاظ
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ٧٥٦ صفحة منها:
المعنى
الموضوع له ، فالفرق بينهما إنّما هو من ناحية جريان أحكام
التعريف
على
العدد الثالث [ 139 ] السنة الخامسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 139 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
أصلاً. أمّا الثاني فواضح شمول
تعريف
الأقدمين له ، ولا داع لإطالة الكلام فيه. وأمّا الأوّل
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
التي تعرّف ، أم اللام وحدها ، أم الهمزة وحدها؟ والرأي الأشهر أنها كلّها هي حرف
التعريف
. وهي قسمان
العدد الأوّل [ 34 ] ـ السنة التاسعة ـ محرّم 1414 هـ
تراثنا ـ العدد [ 34 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
* الكلمة اصطلاحاً . أقدم ما تسنّى لي العثور عليه من
تعريفات
الكلمة اصطلاحاً ، قول
قواعد أصوليّة وفقهيّة تقريراً لبحوث الفقيه المحقّق الشيخ جعفر السبحاني
الرسائل الأربع
عدّة من الأفاضل
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
والكتب ، لا مطلق الجهات وإلّا يشمل العاميّ المستعدّ للتعلّم. هذا ويردُ على
التعريف
المذكور : أنّ الغاية
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٥٥٢ صفحة منها:
العام أوضح وأجلى مما عرف به ولذا يجعل المقياس في النقض على
التعريف
عكسا أو طردا صدق ذلك
المعنى
المركوز
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
الأخص : يجوز أخذ اللقطة وإن كان مكروهاً. ويلزم فيها
تعريفها
والفحص عن مالكها لفترة سنة ، فإن
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ)(١). المبحث الثامن في
تعريف
المسند يعرف المسند لإفادة
الجزء الأخير من تمهيد في مباحث الدليل اللفظي
بحوث في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٢١٦ صفحة منها:
أفراد مدخولها ، بل على استيعاب أفراد نفسها ،
فالتعريف
لا يكون منطبقا في المقام وأمّا بناء على عدم اعتبار
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٩٢١ صفحة منها:
بالسوية ، والشمس لها أفراد ذهنية وصدقها عليها بالسوية أيضاً. وهذا المصطلح مأخوذ
تعريفه
بالنص من
تعريفات
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
التعريفات
وإن اختلفت لفظا فإنها تتفق
معنى
، ولا تخرج جميعها في مضمونها عن مضمون
التعريف
السابق
الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
،
والمعنى
الشرعي الذي أجمل ذكره في القرآن الكريم ، إذ يتبيّن لنا (أن
التعريف
الشرعي منحدر عن الأصل اللغوي في
مفتاح الأصول
آية الله الشيخ إسماعيل الصالحي المازندراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٣٨٩ صفحة منها:
، والمقصود من كلمة : «جنسه» المأخوذ في هذا
التّعريف
هو المجانس والأفراد الذّاتيّة ، لا الجنس المصطلح
المعنون
19
20
21